安民保民政策，让他们各守旧业，努力劳动，做汗王的顺民。
“死战而得获之辽东城民，尚皆不杀而养之，各守旧业。”
尼堪，汉人的意思，冲着你经常喊人家奴酋，这个当然含有贬义，相当于南蛮子的意思。看来努尔哈赤连口头上也要和你计较，两方人在那互贬。
豢养，这个词很微妙，除了养育、供养意思外，还有喂养、驯养的意思。努尔哈赤脑袋又没进水，怎么可能将你捧在那供养。在他的眼里，辽东的汉人就和牲口一样，是其养殖业和畜牧业不可分割的一部分。
畜牲最大的优点是什么，听话，劳动，还任劳任怨，不断地为其创造财富。不听话的畜牲不是一个好畜牲，面临的则是被宰杀的命运。
努尔哈赤的意思很明显，就是要汉人发扬“打不还手、骂不还口”的高尚道德情操，以三个畜牲为榜样的重要思想，落实当牛做马的精神，跟着主子走，听主子的话。主子高兴了，赏；主子不高兴，杀。
本来尼堪就含有贬义，现在又来了一个豢养，简直就是侮辱。
努尔哈赤：我就侮辱你怎么了。
也没怎么，只是让你在辽东的统治步步维艰而已。由于努尔哈赤的豢养政策，尤其是让女真和汉人食宿一起的政策，直接让女真成了汉人的累赘和寄生虫，汉人不堪压迫，在生命和财产均不安全的情况下，只能奋起抗争。
努尔哈赤本来还期望汉人会欢呼自己英明睿智，对自己的“仁政”感激涕零，结果得到的只是汉人的怨恨，不满，逃跑和起义不断。努尔哈赤不仅不正视汉人的合理合法诉求，减轻人民的负担，停止自己的胡作非为，反而认为汉人忘恩负义，不仅不念自己的“豢养和不杀”之恩，还愈演愈烈地玩起了抗争。
努尔哈赤除了对汉人继续高压政策外，还玩起了以暴制暴，认为汉人不杀不足以平“民愤”，于是戳破了自己自吹自擂的“善养尼堪”的谎言，对辽东汉人进行大肆屠杀。
为了方便自己的统治，努尔哈赤还对辽东的汉人进行了强迫性的迁徙，并对其房屋进行了强拆、强焚，不搬的人就让他长眠于此。搬来搬去，让汉人不堪其苦，损失惨重，田间土地荒芜，新家条件又差，还让其发扬艰苦奋斗的精神，从头开始。一系列劳民伤财的事情，不仅让汉人痛苦，也让后金经济越发困难。
明天启四年，后金天命九年（1624），正月初五，努尔哈赤又做了一件号称前无古人后无来者的蠢事，他在国内大力清查“无谷之人”，就
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