道场的南边设有一处高台，高台上却正是对着道场中央的茶室。
这茶室的装修和布置颇为古朴，但却是敞开门户，只悬了一道布帘的，看来主人经常在此一边品茶一边观摩下面道场上的打斗。
胡伟男打头引路，杨越和伊东荣泽紧随其后，而小金和对方的保镖已经去更衣室穿戴道服和护具了……
茶室内充满着浓郁的茶香，让人一进入其间就觉得心旷神怡。
只是在榻榻米上保持跪坐的姿势，多少有点让杨越觉得难受，但是客随主便，基本的礼仪他还是要遵守的。所以他也学着坐姿端正的伊东荣泽，有模有样的跪坐在桌边。
胡伟男变戏法一样的掏出了多达十几件的茶道用具，可惜除了杯子，杨越大部分都不认识……
RB的茶道是一整套非常繁琐的饮茶礼仪，起源于天朝唐朝的“煎茶法”和宋朝的“点茶法”，RB引入后，发展出更具日式特色的“煎茶道”和“抹茶道”，各自又细分出了多达几十上百种流派，但不管是什么流派的茶道技艺，大体上还是保持着唐宋时代的基本流程。
此时，胡伟男所用的就是抹茶道中著名的“里千家”流派，是非常正统的古派技艺，传承至今已有近五百年历史。
其创始人千利休用“和、敬、清、寂”这四个字来表达茶道的精神，也被其他流派广为认可。
“和”即调和之义，人与人、人与自然、乃至茶道具及其使用方法这一切都要达到和谐。“敬”即尊敬之义。尊敬是对于所有的事物的，它是来自于对那些事物的存在的一种感谢之情。“清”即纯粹之义，不仅是指实际的清洁，还包括净化心灵及发自净化了的心灵的言行。“寂”即和平的心境。
基于如上原理修行茶道的人，要学习茶道中所包含的如何珍重其空间、道具、作法、食品、水等所有的内容。通过这种修行，锻炼和启发自己，不断提高自己的为人的素养。
很显然，RB僧人发明日式茶道的初衷，就是以茶道作为自身修行的一个步骤，也处处体现着清心寡欲的特点。
胡伟男此时正用茶筅搅拌着刚冲了沸水的抹茶粉，动作优雅而快速，和之前慢悠悠的繁琐步骤完全不同。
这里就很有意思了，想要区分出RB茶道中哪些动作流程是天朝传过去的，只要看动作快的，那就是了；如果慢悠悠，又繁琐的，那显然都是RB人后加进入的……
而抹茶道用具里，也有不少是宋代点茶法本就有的。
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