九品，让各地大小中正，各就所知，把各地流亡在中央的人士，分别记入。不论其人已经做官或从未入仕，皆可入登记表。表内详载其年籍各项，分别品第，并加评语。所以主持这项工作的便称九品中正。这些表格，由小中正襄助大中正核定后呈送吏部，吏部便根据此种表册之等第和评语来斟酌任用，分别黜陟。这样一来，官吏之任命与升降，比较有一客观标准。而此项标准，则依然是依据各地方之群众舆论与公共意见，依然仍保留有汉代乡举里选之遗意。一时制度建立，吏治澄清，曹家的得天下，和这制度也有关系的。
九品中正制的本意，是想为当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第士族，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，便导致了后来两晋的无数悲剧。
但马瞬此次提出的“开科取士”，反倒更像是曹操曾经倡导的“唯才是举”，允许国民自由竞选，所谓“怀牒自列”，即不需地方长官察举，更不需中央九品中正评定，把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。考试及格，即为进士及第。进士及第便有做官资格了。至于实际分发任用，则须经过吏部之再考试，所考重于其人之仪表及口试，乃及行政公文等。大抵礼部考的是才学，吏部考的是干练。又因吏部试有进士、明经诸科，故此制又称科举制。
“三省六部制”和“科举制”这两个中国封建王朝的大杀器，马瞬利用自己穿越的身份将其交到了诸葛孔明这位三国名相的手中，他在书中力陈这两项制度的优点，历数了当前国政的积弊，最终等待着千古一人的孔明做出他的取舍。
信笺的第三部分，是对丞相个人的关怀。马瞬开门见山地估算了孔明的年龄，神秘兮兮地说还有将近十五载，若不再如此劳心劳力，或许能再活二十年也说不定。
而大汉的光复之路遥遥无期，改革也充满着艰难险阻，务必请丞相保重身体，多以“科举制”选拔人才，以“三省六部制”分担肩上的责任，使大汉的综合国力进一步得到提升。
而后，便是附上了当年杨颙劝谏孔明的那篇肺腑之言，也就是诸葛果对孔明说得一袭话语。
文末，马瞬写下了最后一句话：
“愿丞相先谋凉州、改革变法，待天下有变，小子自会将长安双手献上！”