这道士手中的铁剑，不过寻常法剑而已。
她又看见他刚刚贴在身上的符纸——那更只不过是黄纸朱砂所画，并非什么了不得的真文秘箓。
至于武艺，虽然说不上三脚猫，却也最多二流。
但看见百鬼畏缩，那鬼将目中红光再次炽盛，观想肉身朽烂，白骨显露。
鬼将终于出手了。
但这一次，赵云舒突然回头，和他对视。
这一瞬间，鬼将眼中的红光突然闪烁了一下。
怎么回事？
看不见！？
观法之力，本无实体，所争者在于“所见”。
世间万物，有者亦有，无者亦无。
山川有灵气，观气者得见，不观气者不见，对于有观气之术的人来说就有，对于不观气者而言，灵气便没有。
设想一下，你是一个炼气士，结果你连气都看不见，察觉不到，那你又该如何炼气，如何修行呢？
又譬如，鬼怪自然是存在的，但许多凡夫肉眼不能见，则鬼魂对于凡夫而言便“不存在”，他们就碰不到那些鬼，遇到鬼怪作祟，就只能花钱请巫师或者道士僧人过来处理。
昔者庖牺氏仰观天象、俯察地理，始作八卦，佛陀观三生三世，见众生轮回流转，圣贤观星象而知天下兴衰，故观法之用，正在于“能见常人所不能见，能影响常人所不能影响”。
天下诸多修行法门，说到底，都是一个“观”字，只不过各有各的观法，各有各的门径。
观星知天下事，是观气运之变，医者观面色而知脏腑，是观气血之症。
你看不见的东西，对他们来说历历在目，而一旦能看见，便能影响、能利用、能改变。
白骨观，其本质，实际上是看见未来。
“观”未来之时，看见了之后他白骨森森的模样。
第一重，是观想出他皮肉溃烂的时候，第二重，是观想腐败成脓液，第三重，是观想五脏成灰，到第四重，才观想的出白骨森森。
这四重观想，便是白骨观修行有成的标志，有一重便算是小成，能将眼之所见的未来，化作此刻的现在。
能让人直接跨跃中间的过程，瞬间就肉身腐败，乃至于化作白骨。
但现在，他看不见了。
鬼将发现，自己看不见赵云舒身躯溃烂的模样了！
既然看不见，自然也无法将那未来展现出来，所以，不能让赵云舒血肉溃烂。
…。。