部古兰经。
成年後他游历麦加、麦地那、巴斯拉、巴格达等地，拜访名师，研究各派学说，成为学识渊博的宗教学者。
在那个时代，能达到这种学术水准的人称为谢赫。」
普雷尔静静地听着。
这些家族史他从小就学过，但此刻从父亲嘴里说出来，却有一种不同的意味。
「他提出了一套回到原点的主张。
净化信仰，清除一切後来添加的仪式和崇拜。」
阿卜杜勒继续说，「这套主张……我知道，今天听起来像是一种原教旨主义。
但在当时，他却被认为是激进派，而且太激进了。
所有人都觉得这人疯了，把他赶了出去。
他辗转各地四处碰壁，最後流落到了一个叫德拉伊耶的小地方。」
「而此时德拉伊耶的城主叫穆罕默德·本·沙特，也就是沙特王室的先祖。
这个人有很大的野心，他不想只当一个沙漠里的小部落首领，他想扩张想征服想建立自己的政权。
阿拉伯的民族崛起史，是一部主体民族的外迁史，也是阿拉伯半岛衰落史。
正统在边界，而不在半岛中心
所以，他缺一样东西。
合法性。」
阿卜杜勒转过头，看着普雷尔：
「所以半岛中的部落之间互相征伐，在那个年代里，谁也不比谁高贵。
你凭什麽让我听你的？就凭你刀快吗？
明天我刀比你快，是不是就该你听我的了？
所以穆罕默德·本·沙特需要一种东西能让他的统治合法化。」
普雷尔明白了，「宗教。他需要宗教的背书。」
「对。」
阿卜杜勒点头，「两个年轻人，一个手里有剑，一个手里有经书。
两个人一见面瞬间就明白了对方的价值。
1744年他们达成了一份协议。
这份协议没有写在纸上，但比任何纸都牢固。」
「从此，沙特家族承诺保护瓦哈卜传教，用武力为他的宗教理想开疆拓土；
瓦哈卜承诺为沙特家族的统治提供宗教合法性，告诉所有部落服从沙特家，就是服从真主。
後来，为了加固这份盟约，两家还结了亲。
瓦哈卜把女儿嫁给了沙特家族的儿子。」
阿卜杜勒的声音里带着一种复杂的情感，
…。。