“善。”
老道士点头称赞，道：“为何古代宦官权势滔天，便是能直接给皇帝传话，你如今便是如此。”
“……”
陆昭心中颇为怪异，他怀疑师父这是在骂自己。
老道士又问道：“你接下来打算如何运用这份权力？”
陆昭回答道：“弟子想有一套比王天侯和苏老师更好的方法，能够解决药企问题。”
老道士闻言，脸上赞赏之色消失。
在他看来，这并非利益最大化的方法，也不是权力的正确用法。
“说说具体是什麽方法？”
随後陆昭将现代车企管理条例复述了一遍，让师父了解如何让工人当家做主。
起初老道士是好奇，随後越听眉头皱得越紧。
陆昭看出师父的不悦，可还是继续说下去，直至说完。
“……从根本上确立了劳动者的主体地位，激发劳动者的积极性。”
“够了。”
老道士终於忍不住了，打断道：“你是从哪学来这些东西的？尽是些歪门邪道！为师平时怎麽教你的，尊卑有序方是正道，你这样子岂不是都乱套了。”
新朝制度有一些不好的地方，但整体来说还是正确的。
比如陆昭批评的厂长制和大家长管理模式，在老道士看来这是堂皇正道。
陆昭早有预料，反驳道：“先秦先贤有言，贤者与民并耕而食，饔飧而治。一个贤明的领导者，应该有民同耕同食。”
他知道跟师父说道理是讲不通的，只能拿古人来压一头。
老道士驳斥：“你这是倒行逆施，天下大治在於尊卑有序，怎麽能让百姓治世？”
陆昭继续说道：“如汉文帝也要下地耕种，师父您觉得那些红帽子商贾，能比之汉文帝还要英明？”
“……”
老道士一时语塞。
徒弟越来越巧舌如簧。
稍作平复後，他悠悠说道：“荀子有云，势齐则不壹，众齐则不使。自古以来，劳心者治人，劳力者治於人，这是维系天地运转的法度。”
陆昭回答道：“所以便有了分工，装配工人不会去干涉工程师的事情。让工人参与管理，而不是只让工人管理。”
师父这就是典型的反开化分子，将其中一项无限夸张化。
老道士摇头道：“孔圣人早有明断，民可使由之，不可使知之。”
陆
…。。