“庚子年，毛子军队占领曲阜，将孔庙当作马厩，这块碑刻被撬下来，装上火车，运往圣彼得堡当作'战利品'，陈列在冬宫的东方厅里！”
第三件文物——那座弥勒菩萨鎏金造像，袁玉山目光变得幽深：
“明代永乐年间，宫廷专为西藏某座大寺铸造的鎏金铜佛。你看这金水，是库金，含金量超过九成，历经六百年不褪色。”
“你看这莲台，是仰覆莲，上层的莲瓣仰起，下层的莲瓣覆下，象征佛法涵盖天地。”
“这种形制，在藏传佛教造像中极为罕见，因为大多数弥勒都是未来佛，以卧姿呈现，表示即将下生。”
“坐姿弥勒，且是这种端庄的跏趺坐，意味着现在佛与未来佛合一，是永乐皇帝为了安抚西藏某派势力，特意下令铸造的政治佛像！”
“这种级别的宫廷赐品，在西藏是圣物，在华夏是国宝，在毛子那里只是东方艺术的一个标签！”
第四件文物——那幅千手千眼观音菩萨像，袁玉山声音陡然转轻：
“五代至北宋，高昌回鹘时期的佛教绢画。先生，你知道敦煌莫高窟有多少幅绢画吗？”
不等回答，袁玉山又自顾自说下去：
“现存于世的，不超过二十幅。而且大多数是残片，是被斯坦因、伯希和们用胶水粘走的碎片。”
“这幅千手千眼观音，是完整的，是大幅的，是用凸版印刷技法制作的。”
“你看这千手的轮廓，每一只手的姿态都略有不同，但线条的粗细、墨色的浓淡、金粉的分布，却出奇地一致。”
“这意味着，画师先刻制了模板，在绢上逐层印染，最后手工添加细节。”
“这种版画与手绘结合的技术，比欧洲的木版画早了五百年！”
“更珍贵的是这颜料，蓝色是青金石，来自阿富汗；红色是朱砂，来自湖南；金色是金箔，来自云南。”
“这些颜料在丝绸之路上的某个驿站交汇，被某位不知名的回鹘画师调和，绘制在这幅绢上，供奉在高昌的某座寺庙里！”
“直到毛子的探险队在二十世纪初来到新疆，将寺庙里的壁画切割下来，将藏经洞里的文献打包运走，将这幅绢画卷起来，塞进冬宫的某个地下室里，一躺就是四十年！”
最后一件文物——那件哥窑青釉开片碗，袁玉山沉默了。
他站在桌案前，像一尊雕像，久久不语，只有檀香在空气中袅袅娜娜。
“先生，
…。。