息」淡然自若道：「按照我的研究理解，这是「真无限·神」琢磨「不应存在者·二元论」的路数，用对立又统一的辩证理解对「情」做出一个相对全面的诠释。」
「「金币·情」的本质是「有情众生」与「无情众生」的结合体，亦或者狭义理解「理性与感性」从「情」的角度、以「神」为核心达成的统一结构形态。」
「？？？」」
「！！！」
语不惊人死不休，只言片语的解释就非常惊人，蕴含的实际价值可想而知。
「有情众生」和「无情众生」，更本质的解读是「二元论」一角的「有与无的二元论J。
学我者生，似我者亡。
这只是「真无限·神」借监「二元论」的「真论」，并非照搬全抄。
袖以「神」为核心出发点延展到「理性与感性」，进而对|情」方方面面有了相对全面的诠释。
图图吞枣的融合这枚『金币』，虽说成不了「真无限」，使用来自「真无限·神」的诠释击溃一情之道争」的各路参赛选手，取得「诸天万界·情之现象」的最终解释权晋升「临·真无限」简直是手拿把掐！
成也如此，败也如此，抵达「临·真无限」就卡住了，往後的路走不了。
即便「真无限·神」银铛入狱，无需担心变成「真无限·神」的皮套；可「二元论」
完美诠释了所有的「真论」，是妄想走对立又统一路数的「临·真无限」群体永远过不去的坎。
「我不建议你现在使用这玩意。」
「「真无限」和「真无限」之下存在非常严重的『失真现象』，我能反覆观看的东西，对你而言是一次性消耗品。」
「信息」随手把价值无法估量的「情：项目资料整合包」压缩凝聚成的完整金币丢给了孟弈。
「「真无限·神」研究「情」的「15阶试验场」是没了，理论上完美解读的渠道中断，但你可以退而求其次的挑选一个勉强能用一用的『备胎」。」
听闻此言，孟弈找了个便於理解的形容方式。
「完整金币」=u盘；
「15阶试验场」=配套的实验设备。
缺乏专属配套设备选个凑合用的备胎，虽然还是无法避免『失真现象」，可怎麽也不至於变成仅能使用一次的消耗品。
顶多随着使用次数的增加，导致『完整金币」的价值越来越低。
「「信息」前辈，您是指「临·真无
…。。