可秘而不宣，但其根本在于‘用’，在于‘流传’。”
“一件新式犁铧，一旦造出，用于田间，其形制、其效用，便难以完全隐藏。”
“一名优秀工匠，其手艺或许独到，但其培养学徒，技艺传承，本身就是一个扩散的过程。”
“世家或可笼络部分顶尖匠人，却绝难像垄断经史子集那样，垄断天下所有技艺的源头与流通。”
他进一步阐述。
“更关键者，技艺需要交流、需要碰撞、需要在实际应用中不断改进。闭门造车，技艺必僵化落后。”
“故而，工匠阶层，从其本性而言，就具有一定的开放性和流动性。这是其与固守知识壁垒的士族、固守土地疆界的豪强，最根本的不同。”
“其三，其成果普惠，能降天下运行之成本，而其自身却难成新世家。”
李逸尘抛出最核心的论断。
“殿下试想，若有匠人改良了水车，使灌溉效率大增，受益者是天下农户，是朝廷粮赋。”
“若有匠人改进了织机，使布帛产量提升，受益者是天下百姓，是国库税收。”
“若有匠人精炼了钢铁，使兵器更利、农具更坚，受益者是全军将士，是黎民耕夫。”
“此等贡献，于国于民，功莫大焉。然则，这造水车、改织机、精炼钢铁的工匠，他们能因此就成为如崔、卢、王、谢那样的世家大族吗？”
李承乾想了想，回答道：“几乎不可能。”
李逸尘微微点头，继续解释道。
“其一，其技艺成果，一旦推广，便成天下之公器，难以被其家族长期独占暴利。”
“其二，工匠之社会地位，受千年‘重道轻器’观念所限，难以骤然跃升到与经学传家的士族比肩。”
“其三，也是最重要的一点，工匠技艺的价值实现，往往需要依赖……商贾之力。”
他勾勒出了完整的链条。
“工匠造出利器，需由商贾贩卖至四方，方能广惠天下，其利亦由工匠与商贾共分。”
“而如前所述，商贾求富之后，志在成为士族。故而，工匠阶层，其创造的巨大价值，在流动过程中，被商贾分润，其社会地位的上限，又被士族观念所压制。”
“这就导致了一个奇妙的结果。工匠阶层能创造出颠覆性的力量，极大地提升国力，降低整个社会运行的成本。”
“但其自身，却很难利用这股力量，形成如世家门阀那般稳
…。。