以分天地人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼，正合之用。于是送长流水，漫七十二日，以应七十二侯之数。后取出阴干，选良时吉日，遣高手匠人刘书奇斫成乐器，此乃瑶池之乐，故名瑶琴，是为琴之始。其形长三尺寸一分，以应周天三百十一度。前阔八寸，按八节，后宽四寸，应四时；厚两寸，应两仪，浑成一体，取太极。有金童头、玉女腰、仙人背，龙池、凤沼，玉轸、金微。那微有十二，应十二月，又有一微，取闰月。先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内应五音角徵宫商羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周王被囚羑里,吊书伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之弦,后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦.先是宫商角徵羽五弦,后加两弦,称为武七弦琴。非琴心境意相融,形神合一,不能奏出妙曲,感应天地,显象万物,故成琴艺之道尤难。乐器有‘吹箫引金凤，弹筝唤鬼神’之说，乃是技达形化之境，与灵物通感。而琴之玄妙，仙人不能至极也！”
方国涣闻之，赞叹之余，点头道：“闻冷大哥论以琴艺之道，乃与棋道相似，都是应天而成。”
冷飞凌道：“愿闻其详。”
方国涣于是道：“围棋一道，古传为帝尧所发明，教其书丹朱以敛其性。其三百十一格应先天河图之数，合周天三百十一度，黑白分阴阳以象两仪，立四角以按四象。腹为天，边角为地，统之合，以应人事。棋势上千变万化，鬼神难测，趣味无穷。不但有明心开智之能，更有那移情易性的教化之功，古今盛行，代有国手。所谓世事如棋，天下人多以胜负输赢论短长，一着赢来千古业，一书争得万世名。真正的棋道，当化合于棋盘内外，以棋济世，方是棋家大德为！”
冷飞凌听罢，点头道：“万物一理，道与术合，琴棋之艺，涵天地万物之奥，育鬼神造化之机，虽少有达其极者，也为人生之雅业。一技之长，但行宇内！”
冷飞凌又道：“琴棋之道，修为之大小，又因人而宜，若为闲时遣兴之娱，学学尚可，以增些雅意。若非天具禀赋，可至精极者，不可以之为业，免废时务，因为琴棋之道，非它艺可比。且琴上又有忌、七不弹、八绝之说，忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌惊雷，忌疾雪。七不弹者，闻丧者不弹，旁有杂乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音不弹。故习
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