底静止的片刻，将小丧尸的一条腿打烂，小丧尸原本要起跳的身形一晃，再次倒下。
“砰砰砰??????”第三名士兵，被突然出现的小丧尸攻击吓了一跳的士兵也就在这片刻的功夫里恢复过来，也是开枪了，同样的三枪，打断了小丧尸另外的一条腿。
“砰砰砰??????”士兵们终于彻底的掌控了形式，猛烈的开枪，直接打断了脖子。
活着的丧尸有更大的几率找到秘籍，此时，士兵们已经开始了利益的最大化！
片刻之后，三名士兵看着一本薄薄的书，眼中不约而同的闪过喜悦。
“砰！”小丧尸脑袋开花，结束了悲剧的命运??????三人脸上带着喜悦胡笑容，继续向前方搜索而去。
当然，像这一队士兵这样胡毕竟是少数，有时候有一点胡差池，便是死亡，而且，一般死亡还是整个团队胡死亡，这座不起眼胡寺庙中，高手不计其数，有许多，纵然是士兵们全神戒备，也是很难挡住，这个世界时客观的世界，纵然是心中再小心，当对方的实力远远的超出所能够承受的范围之外的时候，也就只能尽力而为了。
“??????小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别。因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦恼根生。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根；若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与《般若经》本无差别??????人兴；一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智；愚为小人，智为大人；愚者问于智人，智者为愚人说法；愚人忽然悟解心开，即与智人无别??????故知万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？《菩萨戒经》云：’我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道’。《净名经》云：’即时豁然，还得本心’??????，我于忍和尚处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，需觅大善知识，解最上乘法者，直示正路，是善知识有大因缘。所谓化导令得见性，一切善法，因善知识能发起故。三世诸佛、十二部经，??????善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切
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