纸还行，上等的宣纸，有千年寿纸之称。一两千年，都不会朽化。但是装裱的材料，却没有那么持久的寿命，大概百来年时间，就会腐化变质。
所以，一卷书画，在画心不变的情况下，可能会多次更换裱料。对于一些高明的鉴定师来说，裱料也是他们鉴定的标准之一。
通过裱料的产地，以及工艺手法，往往可以验证书画的真假，以及年代。
这些细节，可谓处处是学问，门道很深。
祁象瞄了一眼，就可以确定，这卷轴很新，最多只有几十年的历史。说明这画，落在现代人的手中之后，就得到了很好的储藏。
片刻，一幅画卷，总算是全部铺开了。
整幅画，那是立轴，大概有一米二三长，宽五六十厘米，也算是大幅作品。
此时此刻，祁象也看清楚了。这一幅作品，果然是图画，人物画。
只见在枯黄色的画心纸上，描绘了一个道士。
那是一个中年道士，他倚在一块墨色淋漓的巨石上，白襕角带，衣袂飘飞，相貌清奇，眼下有一痣，十分明显。在他的身后，还有一柄长剑斜挂，一派仙风道骨的模样。
乍看，祁象就想到了一个成语，风姿卓然，气质出尘。
也难怪，不管是正史，还是民间传说之中，都把吕洞宾刻画成为，风度翩翩，琴棋书画无一不通的奇人。
说白了，在世人的心目中，吕洞宾就是个儒道。三分儒，七分道。或者三分道，七分儒。亦儒亦道，亦侠亦仙，游戏红尘，醉卧人间。
他，不是高高在上，俯视众生的神仙，而是人。先是人，才是仙。就是这人性化的一面，才使得吕洞宾变得和蔼可亲，信仰遍布全国各地。
观看了片刻，祁象也明白了，为什么会有人觉得，画中道人可能是吕洞宾的原因……(未完待续。)