多。”
田十如实道：“所以，我们就知道这些大概的消息，具体的情况，也帮不了你啦。”
“知道这些就好，谢谢！”
祁象目光闪烁，挂了手机之后。默然沉吟：“十方道，上天下地，东南西北，生门死位。过去未来，囊括世间宇宙万物么？”
“好大的野心……”
祁象冷笑之后，也不得不面对一个尴尬的事实。哪怕他现在知道了仇人的线索，却没有足够的实力去打击报复。
“归根结底。还是实力第一啊。”
祁象回到卧室，在秘密保险箱之中，把一件件宝贝排列出来。
这一次。他不再犹豫，在医院的几天之间，他已经下了决心，想到了以后的修行之路，应该怎么走下去了。
其实这段时间来，祁也没有闲着，一直在研究海公子等人的藏书资料。经过对比分析之后他发现，古今的修行之法，尽管在细节上有一些区别，但是等级划分基本沿袭不变。
第一步还是筑基入道，然后炼精凝气，炼气化神，炼神还虚，最终炼虚合道。
当然，各门各派，各家各流，对于修行境界的描述，也各不相同。但是本质上，都是这样的流程，最多是替换名词而已，换汤不换药。
筑基一词，也称炼己。
己这个字，又分有两层含义。
第一种解为自己，说炼己就是炼自己本身三宝，打好基础。第二种则说己是己土，因己纳离卦，为元神(亦称心性、真意)代号。
炼己，进一步延伸，就是性命双修。
何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。
说白了，性就是指心性、灵觉；命，就是指生机，能量。所以性命双修，又称为神形兼修，元神和形体结合，紧密相连，缺一不可。
不过这其中，也有一个先性后命，或者先命后性的问题。
在北宋年间，这两个理念的不同，也导致了一些修行门派的分裂。但是到了元明年间，这些修行门派，又从分裂走向了合流。
后人分析得出结论，觉得是在元明年间，天地灵气愈加的稀薄，濒临断绝，已经不允许修行的人挑挑拣拣。不管是先修性，还是先修命，修得出成果来，才是硬道理。
所以大家摒弃了门户之见，合流自然就成了大趋势。
到了清代，修行界已经不管什么性命了，只要能够入道，无论是什么正法、邪法，都
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