徐谦是个良民，良民的主要特征就在于老实本分，如今成了侍读学士，每日按部就班当值，也不对任何事产生非议，外间的议论仿佛都和他无关，虽然这事儿是他挑起，不过人家只负责点火，其他的事，自然也轮不到他负责。
现在的争论，已经不下于国本之争，双方水火不容，铁了心是要分出个高下出来，徐谦倒是乐见其成，无论对王学亦或者对理学他都没有好感。
人类有一个最可笑的事情就在于，只要有了某种学说又或者走了某种主义就可天下太平，王学如此，理学也是如此，到了后世德先生、赛先生亦是如此。徐谦关注的不是这个，他永远只关注自己的乌纱，关注自己眼前的利益。
这时候自然不免有人要跳出来骂他不晓得忧国忧民，不过徐谦也有自己的解释，古往今来，这忧国忧民的人已经太多了，老庄如此，儒家如此，心学如此，理学亦如此，新党如此，旧党也是如此，后来的东林党、齐党、楚党亦是如此，便是连他娘的阉党，高举的都是江山社稷、苟利国家的旗号，这忧国忧民的实在太多，多徐谦一个不多，少徐谦一个不少，有这忧国忧民的功夫，还不如多养养神，琢磨一下他的切身利益。
浑浑噩噩的过了几日，
宫中相召，徐谦不敢怠慢，火速入宫，在暖阁觐见，他看的出来，嘉靖的脸色很不好看。不过这也是理所应当的事，换做是徐谦，被人打着他的旗号招摇撞骗，怕是早就发火了。也亏得天子涵养功夫好，碍于平时脸面，所以才保持缄默。
徐谦笑呵呵的道：“陛下神采奕奕，更显英明伟岸了。”
嘉靖冷着脸道：“休要胡言乱语。朕来问你，王学是怎么回事？”
徐谦道：“王学？王学和理学差不多，其实微臣也没发生什么区别。”
徐谦确实不是研究哲学的料，他更唯物主义，至于唯心的东西，似乎也他相去甚远。
嘉靖道：“他们也是讲天地君亲师？”
想来这才是嘉靖最关心的问题，王学研究什么学问不重要，最重要的还是孔子的所谓礼，这个礼即是人伦。被后世的大儒们为了迎合统治者的需求。弄出来的一套行为规范。而嘉靖的根本问题，无非也就是这五个字，管你格物。管你良知，管你知行合一。最重要的是还是不是天地君亲师这一套，假若是反帝反封建，那肯定是要毫不犹豫拍死的。
徐谦颌首点头：“自然也是奉行君亲师的，君为纲，夫也为纲。”
嘉靖这才松了口气，道：
…。。