向天亮知道，罗正信想钱了，项庄舞剑，意在沛公，说的是陈瑞青那点破事，其实是为他自己打算。
水至清则无鱼，人至察则无徒，说得真对，水如果太清就沒有鱼了，人如果太精明就沒有伙伴了。
做人应当宽容随姓，不要过于苛刻，人太精明了就沒有伙伴沒有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或姓格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的姓格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
水至清则无鱼，人至察则无徒，这句俗话，源于《大戴礼记?子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，后人多用此告诫人们，指责人不要太苛刻、看问題不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
但是，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义，以此劝人凡事不必认真，得饶人处且饶人，甚至见了危害人民利益的人或事，也睁一只眼、闭一只眼，不当宽也宽。
这就有必要议一议了，应该承认，这句俗话之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求、多宽容的积极意义，时下有些人尤其是有的领导干部沒有正确理解这句俗话的积极意义，而是把它当作慈悲为怀的处世哲学，在当察”的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问題和矛盾时，漠然视之，放任自流，当老好人，殊不知，这种慈悲非但不能赢得多数人的好感，换來所谓的人缘，反倒容易让大家反感。
如果说水至清则无鱼是自然选择的结果，那么人至察则无徒、人至清则无友是否就是社会选择的结果呢，鱼在相对浑浊的水中可以躲避天敌的來袭，得以栖身繁衍，而人在说不清、道不明的人情世故的海洋里，是否只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地呢。
向天亮盯着罗正信好奇地问，“老罗，你缺钱花了。”
“你这不是明知故问么。”罗正信有些不好意思地说，“你又不是不知道，我上次离婚的时候是净身出户，甚至还背了一点债务，现在住的房子还是我老婆娘家的呢，你看现在吧，我那宝贝儿了都上小学了，花大钱的事还在后头，我能不想钱吗，凭我们两口子这点工资，除了过曰子还能办
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