徇王是个非常奇特的人。
这位王者最初留给民众的印象便是沉稳，政令不多，也大都再三斟酌，身上有传承自先六代王者的无为而温和。
也许是因为那个被她搞死的天官，也许是舜国现在的现状，反正就玉江本人而言，她并没有在所谓【英明的六代先王】身上，找到多少英明的特质。
哪怕纵观十二国，也一个都没有。
按理说一个经常出现穿越者的地方不应该发展的这么慢啊……
玉江时常思考这个问题，在天帝从根本上杜绝了外部力量打破国家内部体系的可能之后，一个不会出现战乱的国家，只要平稳的发展，或者说只要选出的王不是个傻子，这样不功不过的治理就可以撑过至少五十年。
而王需要度过的一山，只有三十年，依照惯例，只要在登基三十年后都没有对王位产生厌恶，那么随随便便就能呆到三百年。
我们来举个例子，小松尚隆。
这位算是十二国著名的明君了，不过二十年，就让人口凋零、田地荒芜的雁恢复了生机，之后近百年的时光，他将雁国治理成了安乐的国度
然后……就没有然后了！
这TM就没有然后了！
玉江想一想都觉得可怕。
二百年的雁，和五百年的雁，其实并没有多大差别，十二国只要君王安生了，整个国家就跟不停的删档重来一样——每一天都是同一天。
五百年前和五百年后的人，过的完全是同样的生活，你只要知道自己一天干了些什么，就等于知道了你的祖宗们都干了些什么，也就知道了子子孙后代过的都是些什么日子。
这是一种麻木的可怕。
大华夏五千年历史，王朝更迭群雄并起，虽说都是封建制，也许底层民众的生活也确实没多大改变，但每个朝代，确实都带来了不一样的风貌、和不同的文化美景，科技树也是一年一年的在长。
竹简、书帛、纸张。
鼎烹、锅炒、厨艺。
秦人的看到的风景和汉人不同，汉人看到的风景又与宋人不同，而宋人看到的风景，大概便是流满了长河的文华风流、和一丛又一丛的火树银花。
这个世界是一定在改变的。
也许是因为十二国到底还是以日本人的思绪构想出来的，也许是是因为这最初的设定来源于周朝，玉江没有在这样一个、从建制到文字都同华夏有着同样风貌的世界里，看到多少它自己独有的风华。
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