里，徇麒是一个类似于传销组织大头目的存在。
君王是受命于天肩负着国运的存在，所以君王可以居住在凌云山上，享受着悠久的生命，华丽的宫殿和这个国家一切最好的东西。
只要符合仁德，爱民如子，做出对国家有好处的正确决议，那么范围内的奢侈都是可以理解的。
舜国是个到了她这第七代为止，还未有一代王失道的国家。安定的年份以千年为记，没有落魄到需要拆了王宫去赈济灾民的程度，所以高千穗玉江享受的，就是那种政教合了一的封建制度下的，君王能享受到的一切。
其实一开始她是觉得不太对的，毕竟往前翻上个十来章的，我们还可以看到她担忧自己被阶级制度腐蚀掉的部分心理活动，当匠户的时候不说了，她做了司空以后基本算是回归了正常二十一世纪人类的生活方式，被人服侍时只觉得解脱了，不用自己洗衣服，不用自己烧洗澡水，不用自己铺床叠被什么的。
但等她登了基，作为徇王入主浮春宫，一切都变了。
不服她的人多了，但敢无礼的几乎没有，哪怕朝堂上再挤兑她，在生活待遇上也不敢有一丝的克扣，谁知道这些人有没有想要用奢侈的生活方式把她养成个傀儡，变成一个只负责保证国家没有天灾存在的吉祥物呢？
总之虽然有不少小动作，但她生活的一直挺舒适。
具体表现可以参考前面写过的她洗澡的过程，那个过程也是需要她习惯的。
从【不想在陌生人面前裸|露身体】这样，被劝诫说她们就是做这个工作的，十二国的君王都这样，陛下的精力都留着处理国事，这些小事不用动手。
然后高千穗玉江就慢慢从【这哪里是小事】变成了【擦洗的力道大一点啊】这样。
后来她的认知就是在这一次次的劝诫中变成了现在的样子，习惯了有人跪在脚下捶腿，习惯了站着不动让人为她宽衣解带，习惯了不着寸缕的任由宫娥给她涂香膏按摩。
这些劝诫大都来自徇麒，这些事情发生的时候他也一般就在旁边，玉江洗完了澡披件衣服让人给她梳发，徇麒也就披件衣服从池子里爬出来，往她怀里一仰，长长的金发带着水气，薄薄的衣衫分分钟就湿成透视的了，谅晓往那一窝，脑袋便一直在她肩膀上蹭着，有时直接枕在膝盖上，一下一下的拉着她系的松松垮垮的衣带。
至于咬人这一点……
玉江曾经微服私访的溜达过各种花楼，也曾经在关弓闻名十二国的花楼里，肆意的扔一块
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