念念有词,很有节奏感的念叨却始终不带有重复的。
配着村民敲击的大鼓和铜锣以及小锣等乐器,那就不光有节奏感,还有乐感,今晚远叔所需要做的就是带着他们家人游天堂以及住新家。
所谓有天堂,就是家中长子或者长孙手托长明灯,绕着自己家中的屋子外围,来回走动三圈,其后在屋子内部东南西北每一个角落都需要点上灯油;然而,所谓住新家,便是长明灯不灭,所有围观人群手提灵旗,排成一条长队,道士引路一直走向尸体的埋葬地点。
第二天造成便是已故人下葬了,道士便在一旁叹祝,一家人跪在那里听,所说的词无非就是什么十月怀胎苦,三年乳母恩什么从今往后思亲再不见,你怎么无影又无踪云云。
政远叔在说这些语句的时候,偶尔还能够听的明白一点,若是我爷爷主持,那便是听的稀里糊涂,一个字都不懂在讲什么,最后的就是抬逝者上山了,也便是所谓的“出柩”。
“出柩”又称“出殡”、“送葬”,就像昨天早晨,政清送小毛子入棺材之后,还需要和抬棺者有着一番热血高亢的对话,死者的棺柩要出发安葬时,柩前须一人持火把引路,一路上散发银纸。孝子孝孙等穿孝服,背负神主。手持写有“千子万孙”的白色小灯笼一对(长子两对)随于柩后。
棺材抬到大路口或桥头,孝女、孝媳、亲戚等与死者叩首拜别,脱去孝服另择回路。棺材由孝子孝孙护送到墓地。扛棺枢时,若觉得棺柩十分沉重,就是死者恋家不行,扛者可用槌击棺,大喝一声:“走!”死鬼即行,棺柩的重量就会减轻。
安葬棺柩的时候,做子孙的万不可带雨伞或竹笠到山上去,墓穴的地理位置并不是由政远去看,而是地理先生去看,但是全村就只有爷爷会这门道,所以爷爷也兼职着风水先生这个职业,只是政清和政远两人目前还只是停留在爷爷主要职业上。
当政远觉得今晚相安无事的时候,突然发生的一幕让在场的所有人全都膛目结舌,乔良爷爷正伏在棺材上面望着陪伴自己多年的老伴,周围的人心里面也都是沉浸在整件的恐惧当中。
他们脚下面的的情况根本就没有人注意,也就在大家毫无防备的情况下,一只野猫“嗖”的一声,从众人的眼皮底下跑过,政清当时觉得眼前一亮,一句话还没有来得及喊出口,野猫便从古棺材底不冲了过去。
与此同时的一瞬间,本是平躺在棺材里面的月珍奶奶,猛的一下便窜出来半个身子,干枯的右手死死的卡在棺材旁边乔良爷爷
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