向着中年人躬身行礼。
中年人微微点头，问道：“怎么就你一个，你大哥杨询呢？”
杨紫菀回道：“大哥与孔叔叔慢了一步，稍后便到。”
中年人依旧只是点头。
“叔父，菀儿有些乏了，想先下去休息。”杨紫菀接着说道。
中年人微微蹙眉，长久间一直有个疑惑，让他忍不住开口道：“要不，你还是留下来听听吧！”
杨紫菀的应对很从容，似乎也是排演了多时一般：“叔父与诸位叔叔伯伯等下商谈都是军国大事，菀儿一介女流，留在此处多有不便，还是退下为好。”
少女这么一应答，厅内便有许多上了年纪的人频频点头，更有那心直口快的人，大为赞赏：“紫菀这小女娃识大体呀！”
上座的中年人见此，也不好强留，便点头让少女退下了。
没过多久，也许只有那么短短的一刻，一身道袍的孔轲便随着那位身材壮硕的青年人走了进来。
“各位叔伯好，杨询这厢有礼了！”青年人便是中年人口中，杨紫菀的哥哥，杨询。
杨询一进来便热情的与厅内的众人打着招呼，直到将其认为的所有重要的人都过了一遍后，这才慢条斯理的向着首座上的中年人见礼道：“杨询见过教主！”
中年人便是当日孔轲口中所说的那个杨廷和，也是他们“拜火教”的教主。
这里的拜火教除了名字外，和那遥远的西方，同时代兴起的拜火教没有半点关系！
国人叛乱时总会借助一些神圣的事物，刘邦砍了白蛇，陈涉扮了狐狸，大致都是一样的把戏。
大约在唐初的那段时间，波斯的拜火教传到了东土，然而中国这片神奇的国度上，容不得一群偏执到疯狂的信徒。为此，拜火教没有得到官方的许可。但大唐开放的胸怀却也没有像西方的教廷一般对异教徒们进行残酷的镇压。
虽然，拜火教没能在大唐兴盛，但好歹这个名字还是渐渐为唐人所认识。
而这，对于杨廷和他们而言，便足够了！
借着一个遥远国度的宗教名称，掩饰自己前朝皇室的身份，然后再篡改一番教义，跑到深山老林中欺骗下善良的村民。也是个不过错的选择！
就像当日杨慎矜对杨廷和说的一样，他们这帮前朝遗民这百年里做过很多次的尝试，但无一次成功过。
可杨廷和却也说过，失败的是那些人，而不是他！他没有出手，是因为时机未到。
…。。