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镇元子为什么要离开？首先声明——仅仅是可能!
镇元子在书中出现，已经是24回之后的事情。判断他的背景来源得从后来的事情来分析！先说说这取经前的一个事件。
“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”——如来语。
读了此段，我强烈的感到两点：一是如来一干人等这半千年来，没有离开过大西天。按此往前推，估计如来安天之前也有几百年没有离开过大西天，至少没有到过南瞻部洲。因为他对南瞻部洲评价极差，我猜他对南瞻部洲的印象还停留在几百年前的春秋战国，毕竟春秋时代无义战，战国时期论纵横。孔子都说那是礼崩乐坏的时代。所以说，如来对南瞻部洲的评价还是比较属实的，只是那仅是过去。如来近千年独居小楼成一统，闭关锁国望太空，不知道南瞻部洲早已改天换日，连西牛贺洲的人都盼望“几世修行好托生中华福地”。多像一千多年后的天朝大清！要说雷音寺的这帮人近千年来几乎无所事事倒也不对，毕竟他们还“卖经赚钱”嘛！
“但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。“——如来语。
这是如来的价值观，但他的二徒弟金蝉子可未必这么想！金蝉子唐僧是怎么看待金钱的呢？原文中随便摘抄几句：
”我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？“
”我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修！“
——唐僧·金蝉子
这样的唐僧与那样的如来、阿难、迦叶人等能是好伙伴吗？如来说唐僧“不听说法，轻慢我之大教”也就不足为异了。
对于如来来说，我们大家整天这样无所事事，尸位素餐，也没有意思，还是搞个联欢会吧？！这不就“唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众”要开兰盆会了吗？看如来说话的内容和语气，这兰盆会可是第一届啊！若是不然，如来根本不用提“我这有一宝盆”之语啦！
如果这是如来举办
…。。