父有什么必要非得历尽艰辛苦难渡海过來。而且除去历史记载的六次东渡之外。还有十一次不成功的渡海过程。他是佛门高僧。单单为了传经授道的话。随便派我的十个师兄过來就可以了。根本不必亲自冒险。”
“哼哼……”我低声笑着。
佛门高僧也是人。也会死。当然不应该亲身犯险。所以。宋元明清四代的人乃至现代的史学家。都不明白“鉴真东渡”到底有什么必要性。这不像玄奘取经的过程一样。玄奘是“取”。而鉴真是“送”。两者同为唐代高僧。所做的事却是绝对迥然不同。
夜色里升起了浅淡的白雾。寺院的庭堂楼阁渐渐变得模糊起來。看藤迦的姿势。仿佛要一直站在这里。等着“神之潮汐”出现。这种等待。似乎是沒有任何意义的。。比起枯燥的等待。我更想看看《碧落黄泉经》上写了些什么。
“师父东渡。是要找一样东西。经书的第二十二页上曾说‘当天神被叛逆者射中。身体碎为七块。随风雨坠落。而双目神光不灭。化为日月。天神的武器陨落。钻入扶桑树下。而后贯通陆地与深海。至于天神的灵魂也永远沉入地下。蛰居万年。永生不散。直到重见天日’。我读懂了上面的每一个字。但始终不明白那些话的意思。所以。灵魂被执著的**包围。才无法随**一起消弥。”
我开始听不懂藤迦的话了。本來一切佛教使用的语言就都是晦涩高深的。充满了深邃的隐喻。而此刻藤迦复述的。似乎就是梵语天书《碧落黄泉经》上最直接的翻译。不联系前言后语。根本猜不透其中的涵意。
两个年轻的灰衣僧人笨拙地穿过月洞门进來。每个人手里都捧着一个木制托盘。那应该是我跟藤迦的晚饭。
在“神之潮汐”沒有出现之前。一切生活还得照旧进行。只是不知道被困在“塔下”的关宝铃饿不饿、有沒有东西可以吃。
僧人对藤迦的态度恭敬到了极点。开口之前必定双掌合十。鞠躬超过九十度。只恨不得行“五体投地”的大礼。
“我们就这么一直等着。几天几夜地等下去吗。”我不想把精力不知所谓地浪费在这里。
“对。直到‘神之潮汐’出现。要想找到她。必须这么做。”
我用力跺着脚下的地面。不相信地问：“这里……就是进入‘塔下’的门户吗。那么下面到底有什么。不会就是存放‘日神之怒’的宫殿吧。”虽然这么问。我知道答案是否定的。如果那颗伟大的宝石就这么肤浅隐藏着。也不至于弄得全球的考古学家们神魂颠倒了。
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