下茉莉的脑袋瓜，说道：“正如他相信我一样，我也相信她，而且他不知道，他在我眼中，才是那个真正无所不能的人。所以……”
“赵铮这个名字，就值得我相信……”
第二日，秋高气爽，艳阳高照。
赵铮伸了个懒腰，骨骼劈啪作响。
昨日，通过佛梯的压力，还有来自诛魔剑的辅助，半个晚上的时间，赵铮已经将身体恢复的七七八八，而且对于龙脉与龙气，佛法和佛学风水阵法，也有了新的认识和理解。不仅沉底稳定和巩固了他四品高级的境界，而且还有所精进。
虽然境界没有明显的突破，但用脱胎换骨四个字来形容他，一点都不为过。
与众位友人吃过仰光寺为他们准备的斋饭，他们便来到了仰光寺泰和广场，准备观礼水陆道场。
所谓的水陆道场，又被称为水陆法会。
全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
法事坛场从布置上分内坛和外坛，共设七个坛场。
赵铮众人现在身处的便是外坛，场内分别为：中央大坛，五方法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。
水陆法会外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛经，以七天为期。
所以赵铮等人只需要观礼第一天，还有有兴趣的坛法即可，这是一个礼节。
至于内坛，就属于佛教内部的法会，能够被允许进入的人并不多。
随着时间的推移，在戒嗔的带领下，一种僧人已经聚集到大坛，开始礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《yào师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。
赵铮等人坐在法会主坛的左侧，身边大多是与之jiāo好的和准备与之jiāo好的众多老板，而宁采臣与刘撼天等人则坐在
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