到了为师的位子上？
问天下师者，谁之徒儿，能如我徒？
哈哈，沙迦，怎么样，坐到了巨岩城的城令位置上。感觉如何？
为师当年居此位置，便自言道，此城太小！
为师之心，志在天下也。岂是此小小一城一地，可以束缚之？
今日，为师登入圣域，真正可以一览天下了，才知这天下之大，实出于为师原本之想象。纵以圣域之层次。这天下间，不可测度之事，也依然甚多。
然这并不影响为师当此之际同样对你言道，沙迦，巨岩城于你，也是太小，你的眼光与心志，当在天下也！
或许，得方天小友之助，你之将来，可以登览比为师之今日更高更广之天下。
此是你之大幸也。
宜当珍惜之。
卡巴斯基这一回的故事，为师与那位大人于第一时间，已是闻悉，并对之作过一些探讨。为师今便将探讨的内容，择其中三五适合于你者，分述如下，你可细参之。
故事上一回中，龙傲天之老师予其以三字，为识、断、行。
何以识在先？
此便如人之有目，能观能看，方能作进一步之选择。若一人目有疾而不能视，处一室中，有其他人告之，或其自行摸索，日久天长，亦可于此室中行走如常。
然若此室之摆设稍一变动，其人便无措也。又或将此人置于广天阔地之间，则此人便陡然无所适从也。
识之重要，由此可见。
识之于修行，便如同目之于人。
若无广博厚识，则修行之途，纵有师执长辈殷勤教导，也依然是一目疾不能视者，在他人之牵引下，行于室内室外也。如此，有朝一日，一旦失却牵引，其情形可想而见也。
沙迦，你之昔日，便有大半，是在为师的牵引之下。
而今日，见此信后，你便当知，你当放开为师之手，睁开自己的眼来，打量这个世界矣。而最紧要之该向何处打量，自不须为师多言也。
有识便得天地宽。
目不能视者，其天地只在一室，只在一室中之二三可探之物。识之愈博，则此天地便愈为广大。
于我辈而言，此天地愈为广大，则其于修行便愈有助益。
然天广地大，亦能迷心，亦能惑意，亦能乱志。
心迷、意惑、志乱，则此修者之以后，不需问而亦可知矣。是以，当须有一断字，加入进来。
何谓断
…。。