邺城向冉强求和，同时派人到姚戈仲、蒲洪处寻求支持。黎阳鲜卑段勤，滏口的张沈，陈留的段龛，繁阳刘国，靳豚，石渎的张贺度皆谴使者到冀州恭贺新皇即位。
后赵从第三位皇帝石虎开始，以同门残杀为手段来取得皇位。而他的儿子们也对这个手段的使用毫不落后，而且往往是灭门，皇位的诱惑的失望，转化为仇恨的时候，尤其显得残暴。
新兴王石祗和汝阴王石琨，都是石虎的庶子，本来都是看着别人把皇位争来夺去的，自己只能老老实实的待在外面。忽然有机会自己做皇帝，那种欲望是谁也无法压制住的，至于这个位子下面是不是个深坑，那是很难看的到的。在中原汉人朝廷统治下的几百年里，胡人最大的官职也就是将军。[自古无夷人为天子者]这信念，多多少少让塞外草原民族对这个位子充满了敬畏和向往。
草原民族长期居住于大漠，生存条件十分恶劣，游牧文化和农耕文化的最大差别就在于经济上，没有强大的经济支持，永远也不可能产生丰富和浓厚的生活文化，而生活文化恰恰是人类天生享受的欲望的基础。而恶劣的生活环境和落后的经济方式，也导致了游牧民族人口增长的制约，人口的数量直接影响了综合实力的大小，而综合实力却又是统治者所能享受的权利大小的基础。中原的皇帝，所能享受的权利，是处在大漠地区的游牧民族可望而不可及的。所以，这也就不难理解，皇帝这个位子对游牧民族的强大诱惑力了。
虽然入侵中原的统治阶层的胡人已经汉化了不少，可是真正能理解汉族文化的毕竟是少数，而大多数表面汉化的胡人，骨子里仍然相信的是草原上那套谁的武力强大，谁就能吞并别人的规则，对阴谋诡计的理解，还大多停留在肤浅的表面。
二月下旬，邺城传来消息：太宰赵庶、太尉张举、中军将军张春逃奔冀州，光禄大夫石岳、抚军石宁、武卫将军张季及公侯、卿、校、龙腾等万馀人，出奔襄国，冉闵没有阻拦，石琨更加庆幸，如果自己即位再迟点，只怕从邺城跑去襄国的大臣毫不犹豫会拥立汝阴王为帝。
三月，正在冀州大兴土木的石琨，得知自己的使者被新兴王石祗所杀，大怒，派使者到邺城，令冉强讨伐石祗。冉强却派人上表说：“黎阳鲜卑段勤与新兴王通款，如不先灭段勤，恐其联其他将领攻邺城，从而与新兴王连为一片，若诸将立新兴王为帝，陛下将无立足之地也。”
石琨觉得有道理，于是派人向清河姚戈仲求兵，共同讨伐石祗。