辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”道衍在后面突然说了一句，声音清朗，听不出其中有什么情绪。
这话一出，素问有些讶然，转头看向道衍。这乃是孔子诛少正卯的罪名，道衍在此时说是何意？
随后脑中灵光一闪，这就是对方要杀自己的原因？对方是儒家的人？
脑中如此想，口中跟着问了出来。“儒家的人？”
“不是儒家，是儒教，僧道儒三门并立，方能并称三教。”道衍对素问说道。
“好聪明的和尚。”魏不害赞道，既然对方已经猜到，他也懒得做掩饰。
“既然猜到了，倒能做个明白鬼。”妙藏冷笑一声说道。
“可我还是不太明白。”素问不理他，对道衍问道。
上一世经历清末、民国，儒家早已衰落，儒教更是几乎荡然无存。他自然没了解，甚至都没想到过。若说这个世界没有经过哪些磨难，儒家延续到如今倒是可以理解，可自己与儒教没有什么瓜葛吧？
道衍对素问苦笑：“问题就出在上面那五句话上。”
“我佛门讲苦空二谛，追求勘破红尘，脱尘世，出家修行，落为僧，这与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接矛盾。在我那时，儒教对我佛门也是多有指责。”
道衍如此一说，素问顿时明白了。儒学是入世之道，佛教是出世之道。儒学讲的是做人修身的学问，佛教追求的是解脱苦空之法。双方看待事物相差极大。何况佛门讲出家修行，脱尘世，自然不为一直讲忠君孝亲的儒家所喜。只是就算如此，对方顶多是排斥佛教。可对自己又为什么要直接下狠手？
想来想去素问从对方来的时间猜测对自己起杀心是在水6道场之后。那么就是水6道场的一些东西触动了他们。
这么一想，素问顿时将所有东西都想明白了。
自己在水6道场时，多次出现各种神异的事情。先不说放焰口时众多香客感觉到异常，单单是寺内那么多鸟兽听讲，以及开内坛时六道众生赴会的场面，就会对现在的人在思想上造成极大的冲击。
儒教应该也是因为在这事上看到危险，所以才要除掉自己吧。难怪道衍会用孔子诛少正卯的话，在儒家的一些激进派之人眼中，“二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽”可不正是说的自己。
言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓
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