的理念，并非实物。
阴阳家和风水的关系，是继承和发展的关系。阴阳家在先秦之后逐渐没落了，到了西汉已经不复独立存在。但阴阳家的思想，一直影响着世人。比如中医里面对阴阳平衡的理论，比如道家对阴阳的研究，再比如我们风水师对阴阳的运用。
风水与阴阳的密切关系由来已久。在《诗经》中，有‘既景乃岗，相其阴阳’之说，明确地记载了周民族先祖公刘以晷景测日影以定方位的一种风水之术，这既是阴阳一语最早的出处，也是风水之文的****。《逸周书·大聚解》说：‘别其阴阳之利，相土地之宜，水土之便营邑帛’。说明在我国古代早期，风水学已经具有了‘相其阴阳’和‘别阴阳之利’简单的阴阳哲学思想。无论是最早的较为直观的山水阴阳向背之理，还是抽象化的对立统一的阴阳哲学观念，都被后世风水家不断丰富，成为风水术的哲学基础，如《葬经》讲述风水要点时，就提到‘来积止聚，冲阳和阴’。”
(本章完)