自己也被抓住，不久死去。
理查虽然占领了这里，但却发现这地方终究不好管理。几经转手之后，在他的介绍之下，居伊最终取得了塞浦路斯岛，继续在岛上自称耶路撒冷国王。
居伊死后，吕西尼昂一系继续控制着这座岛屿，不但继续保持着耶路撒冷王国的称号，还从神圣罗马帝国那里，得到了塞浦路斯国王的头衔，这二者也一直延续到近二百年之后。
不过，王国的后继者们，只在残暴和卑劣上继承了自己的祖先，却没有他们的狡猾和强大。他们也没有学会岛上希腊人的文化和生产技术，倒是和希腊人一样，整天内讧不止。
这种情况自然让其他势力趁虚而入。热那亚商人在冲突中获得了许多特权，乃至拥有了独立于塞浦路斯王国的殖民地。岛上的反抗力量不是热那亚的对手，而国王的继承人干脆就长期在热那亚当人质。
这种情况，自然引起了威尼斯的强烈不满。
在巴西尔三世统治后期，意大利和达尔马提亚都陷入战争的时候，威尼斯为了挽救局面，和紫帐汗国签署了一系列协议。其中，就包括塞浦路斯的问题。
在那个时候，岛上处于统治地位的法国贵族，正在内乱之中。一部分贵族拥立了先王的女儿，另一部分则拥立先王的弟弟。两人一个自称耶律撒冷女王，一个自称塞浦路斯国王，在小小的半个岛屿上，斗的不亦乐乎——岛屿另一半是热那亚的，他俩都不敢惹。
于是巴西尔派刚结婚的儿子约翰等人，率领军队去攻击那里。在威尼斯船队的支援下，联军轻而易举地赶走了热那亚人，击败了两个儿戏般的势力，占领了全岛。两位陛下也都被抓了起来，流放到诺夫哥罗德去了。
打着罗马旗号的约翰，和他的希腊妻子，受到了岛上希腊人的热烈欢迎。一些不喜欢热那亚人的意大利商人，也对此大力支持。有人建议说，耶路撒冷国王这个头衔，象征意义很大，可以考虑保留着。
但巴西尔认为，罗马元首不需要也不应该去兼任任何其他头衔，无论它是某个地方的领主贵族，还是某个族群的首领与国王。因为罗马和天父一样，是兼具唯一性与至高性的。任何一个地方区域，任何一个部落与民族，都是居于罗马之下的概念。因此，其他头衔也没有任何意义。
尹大牧首也专门论述了圣地的问题。他认为，追求耶路撒冷是没有必要的。天兄并不因为身在耶路撒冷而变得神圣，反过来也是一样。作为人，他身份的关键在于罗马人，而非耶路撒冷这个城市；
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