吃过晚饭，父亲对何正远说：“今天王族长找到我说，你最近在教孩子学什么数学？”
“是，爹。”
“科举只考四书五经，并不考数学。你教孩子们这些东西不是误人子弟吗？”
“可数学也是“君子六艺”之一啊，学数学何来误人子弟之说，这是王族长说的？”
“是，王族长对于你教孩子们数学颇有微词。”
“我教数学占用极少时间，一天只有一个时辰来学数学。其实学数学并不耽误学四书五经，相反还有利于学习四书五经。学生们天天读写背这些文章，枯燥无味，头都晕了，久而久之就不爱再学。那个李怀才就非常明显，现在加上数学后，他四年都没有背过的论语二十章，现在都能背上一半了。其他人也都有明显进步。这一点王族长可能还不知道吧。”
“我知道你是为了孩子们好，但关键不是我。而是孩子们的家长，你得让他们知道这对他们有利，人们才信服。”
何志远明白了。无论是学四书五经还是学数学或者是其他的，关键是要让他们看到利益。
作为两世为人的何志远，他当然知道明代科举制度的危害，但眼下的大明朝的整个社会的绝大多数人根本看不到这个危害，即使看到了，也因上层的维护而不敢提出更不敢改变。
而上层为何会维护科举？当然是因为统治与利益。所以在大明朝要掺进去数理化的沙子，必须要小心，不能触动他们的利益。至少是现在不能触动他们的利益，相反还要让他们看到或者得当利益。
在明朝，一个家庭供一个读书人是要付出很多银两的。没有五十亩以上的家庭是不敢供孩子读书的。这还是社学阶段，也就是私塾。如果考中秀才，到了县学读书那花费的银两更多。
像何志远这样的小村子虽有八十多户，但在学馆读书的学生也就二十几个。这二十多个学生当中，如果能有两三个考中秀才那就很不错了。如果自己家的孩子读书成绩不好，家长是不可能有考科举的奢望的。能识些字，不成为文盲也就知足了，但如果学习成绩有希望，那这个家庭是想尽办法也要供他读书。
比如说王族长家的那个小孙子今年十岁，学习成绩不错，家里希望经过几年苦读能考中个秀才。王族长听说何志远在教他家的孙子学数学，他当然急了。但其他的人就远没有王族长这么强烈。
想通了这些，何志远觉得问题不算严重。只要对他们说通了道理，这些孩子的家长是能够理解的。
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