恢复了安静。子丘又以手指空地旁的大树，树干上削平了一块，烙刻的正是《五教》、《五刑》与《九德》之典，缓缓开口道——
“我等临世之初，皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖，乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德，不仅赐我等之身体发肤，亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世，此为孝。
那水妖无支祁，兴风作浪残害万民，挟洪水迫世人祭奉，有何功德于各部？别说不配被奉为淮神享祭，而你等竟然连祖祠都改祭妖邪！伯君应有六德，请问尔等居何德？不配为伯君、不配为贵士、亦不配为人子！”
四位伯君跪在那里皆低首无言，子丘又问道：“你等不仅率部众祭淮神，自去年始，另有秘祭仪式，每月挑选一对生机完足、体魄康健之童男童女献于淮神。四部轮流秘祭，至今已残害二十四人，可有此事？”
四位伯君一听这话，皆软倒在地颤声道：“大人饶命！容禀详情……”
他们并未直接回答有或者没有。獬豸突然睁开眼睛站起身，口吐人言道：“有！”
这下场面可炸了，很多人都蹦了起来，指着四位伯君厉声喝骂，假如不是要注意行止，估计大小石块都已经砸过过了。活祭风俗自古有之，甚至到如今在偏远部族中还有保留；再比如开战之前，斩杀擒获的战俘以祭旗仍很常见。
但自颛顼帝时，中华天子就已经明令各部，禁止在祭礼上使用活人祭祀。况且这四位伯君并不是公开设祭，而是私下里秘设典仪，并用本部族人偷偷地活祭，这可是犯了大忌了！
这些年来因水患肆虐，很多人流离失所，因各种原因死伤夭折的部民亦不少，其中少了二十四个小孩，只要手段做得隐蔽，也不会引起人们的特别关注。但这样的事情做了却绝不能说，若被公开挑明，谁都不可容忍。
子丘问案，几乎没什么废话，而且只问了两件事情，让四位伯君回答有或者没有。这两个问题清楚之后，无论那四位伯君再怎么辩解，罪行都已经坐实了，剩下的事情就是该如何处置了。子丘站起来转身行礼道：“伯禹大人，这四位戴罪伯君，当如何处置？”
伯禹冷冷道：“且收入囚笼！”(未完待续。)