回到府中的赵石，并未清闲多久，到了中午时，赵幽燕陪着图撒合以及不鲁黑台来到了晋国公府。
来的只是这三个人，赵幽燕乃赵石亲兵出身，如今在大同任镇守副使，又是大将军赵石的亲戚，有着这样的关系，即便身上有着军务，大年初四登门送上节礼也合情合理。
至于图撒合与不鲁黑台二人，一个代表着克烈部，一个代表鞑靼诸部，这两个部族，都给大将军赵石有着姻亲的关系，入京安顿好了之后，必然会到晋国公府拜见。
至于其他人，即便不懂什么，很想跟大将军，天神的使者在第一时间交谈，也不会得到这样的机会，因为他们是不懂，但赵幽燕等随同入京的将领们却是懂的。
还没有等到朝廷接见，这些胡人先就聚于晋国公府，十分的不妥。
他们在冬天里从遥远的草原，来到大秦京师，一路紧赶慢赶，顶风冒雪，自然这两个草原贵族也就没带来什么礼物。
说实话，草原部族现在也没什么拿得出手的东西，在他们眼中珍贵无比的草场，羊马，甚至说是奴隶，在大秦京师地界，皆不值一提，问问满长安的百姓，估计也没哪个愿意去草原挨冻。
也没人会弄些羊马养在家中，即便是长安城外的皇庄，都不会缺了这些，至于奴隶，大秦律中有着明文规定，不准买卖奴隶。
当然，各府中都有家奴，但和奴隶有着完全不同的说法，这些家奴都有着身契，虽然掌握在主家手里，但主家可以打骂，但如果闹出人命，即便是自家家奴，官府也要介入调查，一旦查实有草菅人命之嫌，则以命案论处。
所以，非是与人通奸，忤逆等大罪，各府绝对不会轻易处死家奴，一般偷盗之类的小事，皆绑送官府，叫官家处置。
而奴仆也有着月银，可以娶妻生子，虽同样为奴仆，但只要你攒够了银钱，任何时候，都可自赎己身，只要主家愿意，便能成就买卖，得到自由。
而草原人口中的奴隶，是没有任何保障的一个群体，生死都握于主人之手，他们的妻儿，也必定都是奴隶，没有特殊原因，他们没有翻身的可能。
其实，这也是封建王朝与原始奴隶社会的最根本的区别之一。
所以，图撒合带来了两件大氅，做工不用提，但却真材实料，皆乃北边雪狐毛皮硝制，穿上之后，一身银白，是一等一的保暖之物，一件送给赵石，一件送给自家妹子。
这两件大氅，只要送到草原贵族手中，可以换到的羊马，奴隶，都不
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