现在灵虚对三论宗有了一个初步的整体认识，这是一个比较开放的佛宗门派，门派的弟子可以经常讨论佛法，无上下等次之分，门派的宗旨讲究诸法性空的中道实相论，为此宗的中心理论。这种理论，总产世间，出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合万里成的产物，这叫缘起，和众多佛宗门派一样，对缘进行了深刻的理解和认识。中间还充满了联系的原理，离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的尸体，这叫无自性，也就是性空。即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空，正所谓：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”
灵虚在三论宗的理论中了解了宇宙万物，世间百态都是相互联系的，没有一样是独立不变的，不能分开来看待任何一件事物的发生。它脑中突然灵光一现，那各派的手印也应该是有相互联系的存在，表面上看是独立的，其实应该是有必然联系。
灵虚爪子挥动，开始演练起各种手印来，仔细体悟其中的奥妙。它左爪安于胸前，爪掌向上，又爪覆之，相互补接触；这是三论宗的第一手印智吉祥印，不但能够聚集自然只生气，呈吉祥之意境，在争斗时候更能束缚对方的心神，让其感到无比强悍的压力，更有强者能影响产生幻觉，其实已经变化了，知识自己心神受到束缚而迷失，还好有枯禅定的修为，不然还不知道会发生什么事情呢。
灵虚体悟完智吉祥印后，随后又挥动爪子变换手印，将爪子中指竖上节呈剑形，另一只爪子付其背，结成了金刚自在印，咒印有外敷印的特征，能够将体内的定若力变化成金刚定若力，金刚禅定异曲同工之秒，如果两者结合不知道能够产生什么效果，而且这个手印和智吉祥印也似乎可以连用。
随后，灵虚又挥动起阿陀定印，双爪交叉，爪拇指顶端相处，其余各指相互存托，手印结成。结成阿陀定印以后，灵虚感觉有些坐禅的意思，心里涌起和枯禅定相同的感觉，但是又不尽相通，这个手印是用于禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的修为，而使禅进相结合即做此印，这是一种修炼的心手印，如果和枯禅定融合应用，能够使佛宗修为成倍增长，妙用无穷。
灵虚一口气演练完了三大手印后，心里感触颇多，在挥动手印的过程中还是感觉狗体的限制很大，佛手印的掐动都是人手，用爪子很难发挥其精妙之处，还好自己以前习惯在心里掐动手印，弥补了这一点不足之处。
灵虚脑中想起阿陀定印和枯禅定的联系之处，
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