论，缅甸一直都是大明的藩属国，明太祖朱元璋接手蒙元设立的陇川平缅宣慰司，又设立了缅中宣慰司，永乐时改为缅甸宣慰司。到永乐时，除开安南暹罗，东南亚次大陆上，大明的藩属体系就是“三宣六慰”。包括南甸、干崖和陇川三个宣抚司，以及木邦、孟养、缅甸、八百（兰那）、车里、老挝、大古喇、底马撒和底兀剌十个宣慰司。
明英宗在位时，缅族东吁莽氏王朝已称霸缅甸，虽然还顶着大明缅甸宣慰使的皮，却毫不客气地攻伐北面掸族和克钦族的各土邦，势力甚至一度扩展到了今曰印度的阿萨姆邦。
到了神宗万历帝时，缅族人更肆无忌惮，开始谋取陇川宣慰司和云南诸土司。万历年间，一般人都觉“万历三大征”耳熟能详，可大明跟缅族人在西南的数十年拉锯战却不怎么记得。
就在这场拉锯战里，云南西面的孟养，南面的木邦这两个宣慰司，以及孟密等更小的安抚司，被缅族人从大明的统治圈里夺走，就此一去不复返。万历之后，大明国势衰微，已顾不得计较这些陈年老账。当然，永历帝被缅王白蟒“引渡”给吴三桂时，肯定在后悔没早早读懂这些历史，没看穿缅甸就是只白眼狼。
程映德所知的就是这些，而李肆所知的更多。他更知道，缅甸也是不列颠人在亚洲留下的“杂种”。不列颠人自己也将缅甸分为掸、克钦（景颇）等族为主的“上缅甸”以及缅族为主的“下缅甸”，其中上缅甸就是孟养和木邦等地区。
但为了损人不利己，挖抗守兔子，尤其是防范中国，不列颠人非要学着捏合印度一样，将这两部分强行糅在一起，弄成一个国家，这才有了现代缅甸。
“职、职下受教，耳目一新……啊，邓子龙，这、这怕是同僚戏言，当、当不得真！”
一省巡抚，特地抽空跟自己掰乎，图的是什么？不就是瞅着自己这邓子龙后人的招牌么？可邓浩然却不敢接下这茬，皇帝敢说自己爷爷无名，因为人家是开国开新世的皇帝！他这么一个小兵头，敢靠着懵懵懂懂的幼时记忆，就硬充邓子龙后人？这不是找死么？
邓浩然还想借着程映德正说得兴起，好转开话题，却不想程映德是什么人物？只有他把别人忽悠晕的，没有别人能忽悠他的，更不可能自己忽悠晕自己，一句话就转回正题，吓得邓浩然赶紧“认罪伏法”，顺带推卸责任。
“巡抚老爷那张脸……好可怕，希望他不会在方都统面前说我坏话，把我发配去……刷大象的屁股。”
走在回自己营地的路上，邓浩
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