兄嫂竟然逃跑，气呼呼地：“晓晓姐姐，咱们把饭菜留着，等他们回来。”
俗话说得好，跑得了和尚跑不了庙，叶梓菁吃晚饭潇洒回娘家，秦学兵一回家就被欧阳小妹烂了个正着，每样吃了一口才被放过：“晓晓，给我弄点山楂水。”
痛苦中并着快乐，年关越来越近，腊月二十八，大院的石桌上摆上砚台，秦晓晓帮忙默默，秦学兵铺好红纸，叶梓菁和欧阳小妹在一边看着，秦老爷子手执毛笔，准备写春联，贴到门口。
对联，又称楹联，俗称对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，春节时挂的对联叫春联。
关于春联的起源还有别的说法，起源于秦朝，古时称为桃符。
出吃之外，谭蝉雪先生在文史知识撰文指出最早的楹帖出现在唐代。他以莫?高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：
岁曰：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。
又曰：三阳回始，四序来祥。福延新日，庆寿无疆。
春联的起源说法有很多，但春联确实是华夏深远的文明之一。
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子?礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
作为奇门众人，秦老爷子对春联看得十分重要，每年都要亲自动笔。只是今年生活变化太大，有点不知道该写什么：“你们都开动脑筋，有什么好的对联。”
“新年纳余庆，嘉节号长春，要不咱们把第一幅春联写上去？”叶梓菁抄的乃是华夏第一副春联，相传是五代后蜀主孟昶在寝
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