的吗？”
带着这样的疑惑，智女尼捧起了欢喜禅，细细品读着。
直至夕阳西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智女尼才放下了欢喜禅这本书。
但此时智女尼心中已经没有了半点的疑惑，佛心也不再紊乱，此时智女尼的佛心堪比岩石还要坚硬！
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欢喜禅，密宗的一种修炼方式。欢喜佛唯密宗所有，国内只有藏传佛教喇嘛教寺庙中才有供奉。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。
女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度密教展而来。
密教也称坦多罗教，坦多罗tantra密咒的词根tan的原义就是生殖、繁衍。
它继承了印度教中性力派纵乐派的思想和实践。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。
观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”生关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
可见八云寺将观音卖进那地方也没有什么错。
现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
在佛教密宗中，彼岸的验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女o的变形莲花和男o的变形金刚杵为象征。
通过想象的阴阳oo和真实的男女oo的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。
这就是“欢喜佛”的宗教寓意。
欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教喇嘛教寺庙中才有供奉。
北京的一些寺庙里面就有，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。
宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
佛教教义是“色即是空，空即是
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