王静辉也没有这个“雄心壮志”。
“**应当是与时俱进的理论，具体情况应该具体分析、处理……”王静辉这段时间脑子里面老是回想起自己上大学的时候，马哲邓论老师的“谆谆教导”。“嗨！儒家理论也应该是与时俱进的嘛！”他地嘴里嘟囓着。
王静辉尽管不是专门学历史和文学出身的，但由于中医的渊源和家教的影响，他对历史和古代的一些思想还是有个大致了解的。他也知道现在所处的宋朝是中国历史上儒学最为繁荣的时代，流派众多、大师辈出、新说迭起、阵营庞大，对后世影响也不是一两句话就能够说清楚的。按照他的理解。现在虽然儒家学派占绝对统治地位，但其内部学术思想分化严重，没有像后世统治者一样独尊“朱程理学”，而是正处在混战的时代。
在这样一个“儒家英雄”辈出的时代，他王静辉也想在这里面插上一脚，把这潭水搅得更混。要知道皇帝和大臣们平时讨论朝政的时候言必出孔子，开国相公赵普则是更干脆：半部论语治天下。
瞧瞧人家欧阳修、司马光、王安石等人，他们那个不是在朝廷命官的前头还有个“经学大师”的名号？！王静辉希望自己能够有一个更大的支点，他那恐怖的记忆力使他在这几年里面遍读了几乎全部的学术经典，和众位大臣讨论国事的时候，在引经据典上即使面对司马光等人他一点儿也不落下风，所欠缺的不过是火候罢了。
王静辉需要学术上的名气，士林给他的评价是最长于诗词，策论次之，学术全无，他那个盗版苏轼的“寒暑派”虽然影响是有了，但追随和支持者太少了。在他看来这样的评价也倒是公允至极，但他不会这么就此甘心的，王安石借着推行变法的机会创立了自己的新学，而他的使命相比王安石更为沉重有意义——要把他所知道的现代科学知识融入到现有文化体系当中，他需要给所谓的“雕虫小技”找一个光明正大的名份，然而要取得上层意识上的突破，这一切都需要他成为像王安石、司马光那样的经学宗师才可以。
想要做经学大师，这谈何容易！司马光他们都是终其一生为之奋斗，专攻一门才有了自己的成就，王静辉想要按照他们的路子走也未必不可能，以后世千年的经验再配合他那恐怖的记忆力，希望是非常大的，不过他可没有这个时间等上十几年甚至几十年，到那个时候黄花菜都凉了。
“重在掺和嘛！”王静辉想起自己在部队的时候，一举办什么活动，即便不是自己的所擅长的项目，大家都报名来当搅混水的角色，他现在就要
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