东汉末年，佛教方传，尚未大兴。
故而寺院之中也没有后世种种的清规戒律，组织略显松散。出家人不一定都会牛山濯濯，也可以带修行。岳关应该就属于这种情况，故而玄硕在介绍的时候，只称她做居士、庵主。
曹朋对佛教的展史并不了解，但多多少少知道，所谓的‘庵”在佛教当中一般是尼姑的修行之所。不过，在这个时代，人们更习惯于称之为比丘。
所以岳关也可以唤作比丘关。
只是，白马寺旁边，有这么一座尼姑庵吗？
曹朋是一点印象都没有。
至少，在他前世的记忆中，游玩白马寺时，也没有听说过这么一座古怪名字的尼姑庵……”
有寺庙之地，必有尼姑庵。
曹朋偷偷打量了岳关一眼，只觉得这尼姑浑不似出家人，风情万种，举手投足间带着撩人之意。
骚，真真个风骚尼姑！
曹朋忍不住又看了一眼玄顾，又看了看岳关，心里不坏恶意的猜想：莫非，这两人有一腿吗？
后世人之所以有这种想法，也是见怪不怪。
不过看玄硕的长相，曹朋旋即有消了这个念头。为什么呢？玄硕长的实在是太难看了”皮肤黑黝黝的，脸上也不知道是被什么烫伤了一样，伤痕累累，让人根本不愿仔细观看。
想着风**丘，不会看得上玄硕吧。
“竟是曹公子当面，尼失礼了！”
尼，是以梵语音译而来，在梵语当中，是女人的意思。如果翻译过来，大致上就是，女子失礼了，。这是比丘专用的自称字，一般人不能使用。而尼姑这个词，在这个时代还未出现，一直到东晋时期才有‘尼姑，的字样。不过，当时尼姑是指有大德行的佛门比丘。
岳关操着洛阳口音，柔柔的，让人感觉有些酥麻。
曹朋连忙还礼，“未知居士前来，确是曹朋之过。”
“菊花仙，你又在搔弄姿，莫非看上了这白脸吗？”
曹朋循声看去，就见祝道粗豪大笑。
岳关玉面一沉，蓦地冷笑：“祝公，怎不见你那玉林儿相伴，却跑来白马寺与居士吃酒呢？”
祝道的脸，腾地一下子红了，脸上浮现出一抹怒色。
什么乱七八糟的关系？
玉林儿又是谁？
曹朋感觉莫名其妙，但心里面对祝道，没由来平添几分恼怒。
史阿也觉得没有面子，寒声道：“
…。。