哪有那么轻松。
李老秀才夫妻俩也是躺赢的人生赢家,有福之人。
女儿为他们挣来了绝对的资本,儿子用小命洗刷了当年的耻辱,现在整个生意也是坐在轮椅上的儿子在主导,他们俩在渡过了最初的不适应之后,也很自然的上了陈惠那艘名为‘享受’的大船。
送走了老爹一行人,陈鸣回到皇宫内就又埋头桌案看起了集。这可不是他在偷懒,也不是他在不务正业,而是真真的就在进行着很有意义很有意义的一项政务。这些都是教化司递上来的,很多的内容已经改变成戏曲,流传全中国了。那么为什么不把他们改成,发行天下,这样不是能让流传的范围更广吗?
教化司的人在三年前就做出了第一批官方定义的,很多就是根据民间传下的话本编纂来的。
而今年这批的政治宣传意味就更浓郁,因为今年的这十七本里,有十五本都是创新,十五本创新中又有十一本里头的主角是军人。
陈鸣这是在塑造陈汉的董存瑞、黄继光、邱少云,在塑造中国这个时代的英雄。
他们不是历史上那些叱咤风云的英雄豪强,不是关二爷、赵云、秦琼这些留名青史的名将,他们就是普通的士兵和中低层军官,就是普普通通平常人出身的小人物。
将这些人塑造成英雄,虽然跟传统的‘造神大法’有些不一样,甚至陈鸣自己也不敢保证效果如何,但总要试一试啊。
英雄又不是。
当年的旧式的主角那都是出身名门大派,有着各种牛逼的身份,但到了网络时代呢,草根崛起!
实际上这英雄塑造也是一样。
下这个决定的时候陈鸣就仔细的想过,越品越觉得如此一则。这当年的兔子,也的确是代表人民了。
现在时代不一样,能不能那么强烈的草根代入感,陈鸣也说不定。
在旧式大行的时候,冒出一个草根崛起来,未必就能真的崛起。所以今年的集他看的绝对认真。
这十一本以军人为主角的中,光是牺牲的就有七名,其中五个人都死在了战场上,另外两个一个是转业警察,死在了与粘杆处的斗争中,另一个在发洪水的时候救人给冲走了。剩余的四个活人,两个人继续在军队,一个人伤残退伍,在家里干起了农场,一个转业成为了警察。
十一个人的事迹全都可以查证,他们的履历与里的情节大体符合,但肯定是有艺术加工的。这就好比杨子荣和杨宗贵,那肯定是有区别的。
同
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