的惊涛，有沛然莫测的威力。只是这两式，实已尽刀道攻守的窍要，结合起伏羲刀法，威力增强了不知多少倍。
第三式名为“亢龙有悔”，变化更加是复杂，然而却非另两式的混合，而是玄奥之极的刀法，不仅攻中有守，守中有攻，最高明处是变化无穷，随时可由攻变守，由守变攻，看得诸葛亮心予神授。
这时他已没有时间研究上卷的兵法，拿起伏羲刀，来到园中，一心一意一志地将这三招的刀式，研练起来。众女则坐在园中的小亭里，望着孔明苦心专志地挥刀起舞。
诸葛亮边看边练，开始时停停看看，练到得心应手的时候，每刀挥出，或砍或劈，或刺或削，其中都隐含刀道的公理。不由自主间他沉迷在奇奥巧妙的刀法里，浑忘一切，这种美妙的感觉，自伏献德处学懂刀法后，还是第一次尝到。伏羲刀在帛卷运力用劲的指引下，忽似轻巧起来，破空的声音反收□净尽，变成沉雄的呼啸，更增使人心惊肉颤胆落的丰姿。
他又配合原本的伏羲刀法，再度演练，霎时间刀气驰骋，生出也静也动，静时犹如波平如镜的大海，动时则似怒海激涛，变化莫测。众女看得心予神授，只感到诸葛亮每一姿态都妙至毫巅，每一个动作都表现出人类体能的极限，既文静又激烈，形成惊天地泣鬼神的气势。
时间飞快溜走，到关羽、张飞和马超三人来找诸葛亮的时候，他才清楚不经不觉练了三个时辰刀法。对于未习伏羲刀法的人来说，要练这三式可能三年都没有成果，然而对诸葛亮来说，三个时辰已足可使他翻天覆地，得益不浅。诸葛亮一点劳累的感觉也没有。心里面大为吃惊，伏羲那种奇异的呼吸方法，必是与人体神秘的潜力有关，假若自己未来能依他的打坐法练习养气的方法，可能效用更为玄妙，有可能真能成了武侠小说中所说的大家那样，拥有神妙的内功。急急忙忙地梳洗更衣后，他到厅堂去见马超等三人。
关羽惊异地望着他道：“诸葛兄精神奕奕，像变了另一个人似的，是不是有何喜庆之事。”马超也道：“姑爷目光比前更咄咄逼人了，真使人惊叹！”诸葛亮心里面暗自高兴，转移话头道：“眼下有多少人手可动用？”
马超道：“我们人手充足，调动五、六百人也没有问题，可是这样看起来，却败露出我们手上的实力，长远来说是有害无利。”诸葛亮自信澎湃道：“不如就我们四个人，再加之你精选出来的十名好手，去闯他一闯！”三人同一时间诧异，这样不就是强弱悬殊吗？
诸葛亮道：“假如是僵持交
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