正色，道：“佛祖托梦不是真的，但贫僧在此接受崔护法的教导，却未必不是佛祖的安排。以后您就是我吐蕃佛门确确实实的护法，若有用得到的地方，尽管开口。”
崔耕意味深长地道：“既然大师如此认为，那本官这个护法，定不会让你失望。”
……
……
在这个时代，吐蕃赞普实行的是土葬，而不是后世流行的天葬或者火葬。
至于葬礼的具体日期，则是在苯教大祭祀推算出来的“丧日”。
按惯例，吐蕃赞普一死，这个丧日就应推马上推算出来，并诏告天下。一般情况下，丧日是在赞普死后的百日之内。
但奇怪的是，直到现在，吐蕃朝廷也没宣布“丧日”的具体日子。
崔耕推测，这可能跟朝中激烈的政治斗争有关。但他这个吊哀使不能总在吐蕃耗着啊，就准备略作休整，三天后求见赤玛类，要求吐蕃尽快做出决定。
然而，崔耕求见的时候，却碰了个软钉子。非只当天，接连半个月，吐蕃太后都以身体不爽为理由，拒绝召见崔耕。
怎么回事儿？难道吐蕃出什么变故了？
无奈之下，崔耕也只得在金亭馆驿内等消息。更令他感到失望的是，原本以为会有吐蕃势力主动找上自己，但实际上却是一个主动拜访的都没有。
直到这一日，崔耕接到了一份儿请柬，是吐蕃“仲巴”岛彭工送来的，要他马上入府一会。
这就非常无礼了。
崔耕是谁？官居三品，京兆尹、水陆转运使、同鸾台阁平章事。按照大周的官员序列，吐蕃仅有赞普及其“觉蒙”，在崔耕的地位之上。
岛彭工若是要请崔耕吃饭、游玩，那就必须提前三天，亲自把请帖送到崔耕的手里。
要是找崔耕有事儿呢？简单，要么写信相求，要么亲自拜访。
但是，现在，很显然，这位是让崔耕拜访他！
崔耕望着送信的吐蕃小厮，冷笑道：“听说，所谓“仲巴”，就相当于我大周的礼部尚书，不知对也不对？”
“确实如此。”
“嘿嘿，没想到，你们吐蕃的礼部尚书，却是不知礼的很呢！告诉他，本官没空。真有什么事情，让他来金亭馆驿见我。”
孰料，那小厮听了崔耕的话，既不发怒，也没有表示半点为难，而是不卑不亢地道：“崔相还请慎言，仲巴不是不知礼，而是认为理应如此。”
“什么意思？”
…。。