于地下，伪称是古代苯教宝臧，然后再由他本人挖掘出来公诸于世，借以抬高苯教的声望，此为先藏。
但是，这自己写书，太废脑子了。
后来，有个叫自杰卫降曲的人，先学佛法，后改信苯教，便将一部分佛经改为苯教经典，也先埋在地下，再挖出来，称《本藏》。
最后，又有个叫辛古鲁伽的，将大量佛经改为苯经，如将《般若十万颂》改为《康钦》，《般若二万五千颂》改为《康穹》，《瑜珈师地论》改为《决择分》、五部《大陀罗尼》改为《白黑龙经》等等，老规矩，先自己埋再自己挖，被人们称为后藏。
当然了，这里的抄也不是完全照抄，也得加入点自己苯教的东西。要不然，别人一对比，不就露馅了么？
经过这么一改，就完全可以说，如有雷同纯属偶合。
崔耕所处的这个时代，正是前藏已出，本藏和后藏未现世的时间段。
白玛罗姆当然知道前藏是怎么回事儿，马上就觉得崔耕的建议非常靠谱儿，高兴道：“妾身原来还真小瞧崔相了，简简单单地一计，就把我苯教最大危机给解决了。我真是……真是……”
“怎么？”
白玛罗姆歪着脑袋，道：“不趁人之危，又如此大才，妾身真是有点喜欢你了呢。”
说着话，佳人忽然上前，往崔耕的脸上啄了一下，再极速后退，道：“别忘了咱们的约定哦，再见！”
“这妮子！”崔耕摸着自己的脸颊，还真有些怅然若失。
“对了，崔相！”
忽然，门又开了，白玛罗姆去而复返，略有些尴尬道：“刚才有件重要的事儿忘了告诉您了。”
“什么事？”
“我们苯教效忠太后，但大昭寺的和尚们和太后不是一条心。他们的真正靠山，是车骑长迟扎陆贡。”
“车骑长，相当于我们大周什么官？”
白玛罗姆想了一下，道：“这可说不好，你们大周没有对应的职司。迟扎陆贡权力极大，拉萨附近十万骑兵都归他掌管。”
崔耕道：“这么厉害？那岂不相当于一个小号的论钦陵了？他和太后关系怎么样？”
白玛罗姆俏皮道：“经过今天白天的事，以崔相的智慧，难道还看不出来吗？好了……我的话说完了……再见！”
也许是为了避免尴尬，佳人又急匆匆地离去。
可是，不消一会儿
笃笃笃~~
又是一阵
…。。