越他的能力和智慧的物事存在，他和这些物事打交道的时间，比正常人撒尿的时间都长。
所以，他知道自己可以怎么做，应该怎么做，就如同过去他做过了无数次，成功过无数次，也吃过的无数次的苦头一样。只要他开始去做了，那么，他自身就不再是决定成功和失败的唯一因素。
正如现在，他“抡起”了什么——三仙岛不是人体，所以也谈不上挥动手脚——他觉得自己是在“抡起”，但是，具体的动作却不是他可以观测到的，哪怕这个力量施展过程，已经明明白白“写入”了他的认知中，但却仍旧是那种庞大又无法理解的方式。
高川十分清楚，决定这个“抡起”是否有效，如何生效的，不是自己的人格、能力和认知，而就是三仙岛本身——在它尚未和高川结合之前，就已经具备的力量。义体作为核心被融合进来，起到的作用，并不是让它变得更加强大，而是让它终于可以发挥出既定的标准力量。
黄色现象被撕裂了。虽然高川看不到，但他可以感觉到。以三仙岛的视角去观测周遭，全都是复杂和混乱的，每时每刻都在变幻的模样，而之前作为“黄色现象”被他所观测到的形态，已经被彻底覆盖了，正如当人们从原子层面去看待一件事物时，所看到的东西，绝对不会是这个事物整体轮廓的模样。
黄色现象的撕裂，大致也可以理解为，从最基本构成上的撕裂，这个基本构成横跨物质态和意识态，因而，这个撕裂是同时在物质现象上和人类集体潜意识中产生的。能量、物质和意识，宏观和微观，这些在常识中严格区分的东西，在三仙岛的攻击中被统一起来，亦或者说，三仙岛是基于一种能够统一这些东西的理论而进行运作的。
高川从中看到了大一统理论的雏形，这并不意味着他可以理解所谓的大一统理论，而是三仙岛的攻击，让他觉得近似那些人们假设中的大一统理论应该具备的特点。或许正是因为，在三仙岛面前，物质的就是能量的，也同时是物质的，所以，才能让它具备和中继器叫板的底气吧。
在末日幻境里，中继器的存在是极为特殊的，并且，这种特殊性是任何知道中继器的存在的人都公认的——它的性质，更像是太阳之于自然界，人们没有制造出太阳，只是在利用太阳的力量，人类也没有创造出中继器，而只是在利用它的力量，所谓的“建造中继器”，也不过像是科幻中的戴森球那般，在太阳外层制造一圈人造壳，以更好地利用其力量而已。
要面对中继器的这种特殊性和神秘性而不落
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