们自我认知中所包括的死亡的意义，不成为一个固化的解释。否则。拥有灵智和知性的人，和那些没有知性的死物就没有任何差别。
在高川的观念中，“牺牲”也许是事实的，难以改变的，但从来都不是一个褒义词，也从来都不是理所当然的。如何看待“牺牲”，以之为出发点，去做更多的事情——哪怕所做的事情没有差别，但是，仅仅是出发点上思哲的差异。就足以让高川不认为，自己和女军官是一类人。
高川不能说，自己讨厌女军官，也不会把自己视为正确。而将对方的想法视为不正确。他允许女军官按照自己的想法行事，但并不意味着，他就会完全坐视女军官的行动，而自己什么都不做。
的确，女军官控制了大部分人，这让她代表了“大部分”。在少数服从多数的情况下，她也确实是一个团结而紧密的团队的核心。
战术合作与自我革新委员会，这是一个已经存在，也无法反驳其存在基础的新生组织，它必然在很长一段时间内，强有力地控制这次计划的走向。它不是正确或错误的，而是合理的，是一个在特殊情况下，各种因素纠缠所诞生的结果。
高川不否认这个结果的合理性。也从未想过要去瓦解女军官一手建立的这个临时组织。
只是——
“我不会赞同刻意制造牺牲的手段。”高川十分认真地盯着女军官的眼睛，说：“我不否认一定会有人牺牲，牺牲的人会让我们抓住敌人的蛛丝马迹。但这并不意味着，我赞同刻意去牺牲某些人来钓鱼。如果有牺牲，我觉得那应该是谁也没办法挽救的情况。是迫不得已的情况，而不是坐视它的存在。”
“我明白，高川先生一直都有理想主义者的一面。”女军官没有退让，她的眼神仍旧坚定，一如高川所想的那样坚定，“不过，无论牺牲是主动的还是被动的，是迫不得已还是故意为之，都无法改变一个事实，那就是这条船上，可以存活下来的人必然少之又少。既然都要死这么多人，那么，就必须考虑到，在什么时候，让什么人，以什么方式死去，可以获得更大的价值。”
“你这样的想法很像末日真理教。”高川平静地说：“他们就是总是认为死亡是必然的，所以，用一种冷酷理性的思维，去衡量死亡方式的价值。那么，我问你，这所谓的价值是什么呢？”
“对整体有利。”女军官毫不犹豫地回答：“这艘船是必然沉没的，只要确保高川先生抵达澳大利亚，那么船上全体人员死亡也是可以接受的，反过来说，在极端条
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