我听不懂，请不要对我说这些大道理。”我平静地回答到。
“高川先生，自甘于成为一名愚者，本身就是愚蠢的行为。”神父微露不悦，“请不要闭上眼睛，掩盖耳朵，停止思考，那会让你失去很多。”
“知道吗？神父，我的思考是不会停止的，它有一种强制性。”我点了点自己的太阳穴，这可不是假话，正因为我无法停止那种反射性的发散性的思考，所以才会变成如今这个样子，对我来说，思考本身是愉悦的，但是，强制思考在许多时候，却会成为一种痛苦，“如果可以，我希望它可以根据我的意志，给我选择的权利。”
神父有些诧异，但这样的表情很快就变成了微笑，仿佛他可以理解一样。我感受不到其中的伪装，他似乎真的认为，自己是理解我的。
“思考本身是愉悦的，但是，最关键的在于，你必须思考最本质的东西，才不会被思考所带来的渣滓所干扰。”神父说：“你痛苦，是因为你想了太多不关键，不重要，不那么本质的事情。如果你可以集中精神，集中于一个真理上，去认知它，解读它，那么，每一次有所得，都会让你心境开朗。”
“例如末日真理？”我嘲讽着反问。
“是的，末日真理。”神父仿佛看不懂我的嘲讽，认真而肃穆地说：“这个世界上有许多真理，但是，末日真理，是距离我们最近的，是我们平时最能体会到的，也是会带来最强情感的真理。人最深沉而古老的情绪，往往来自于未知，但归根结底，还是来自于未知会带来的死亡。死亡是末日的终点，末日是死亡的过程，没有过程，而只有终点，对人来说是无意义的，所以，对人而言，末日才是最合适的真理，具体而言，它并不是绝对真理，而是相对真理，所体现的是对死亡的一种泛概念上的人性化理解。”
“相对真理。真是创造了一个新颖的说法。”我不由得笑起来。真理在本来意义上，是不具备相对性的。
“如果是绝对真理，那么，人们对其就只有恐惧，那是什么都无法做到，只能默默承受的恐惧。”神父说：“但是，当真理和人性彼此接触、碰撞、融合，最终诞生出来的，充满了人性化的答案，却是人人乐于遵循，信奉，乃至于为此付出，而通过这些思考和行为，所能抵达的终点，和绝对真理的终点没有区别——区别只在于在抵达同一个终点的过程中，到底是带着恐惧，还是带着快乐，到底是为了抗拒而拒绝这个真理，还是去接受这个真理，而这正是末日真理的价值所在。它让人不抗拒真理，而尝试去理解
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