僰人管“驱鬼”唤作“咒鬼”，名字听上去大同小异，但其实还是有很大的区别。（.la 好看的棉花糖“咒鬼”时所用的物料，也与汉人不太一样。其中鸡头、羊皮、猪血不可或缺。而这在汉人中基本是不会用到的。
印象里，四眼提过的“移棺走墓”，曾经使用过鸡头。而我们也因此受到启发，以手机拍摄破了杨惜的局儿。除此之外，就再也没有遇到过了。
每个民族都会有自己特有的生活环境和习惯，吃的东西、穿的衣服、乃至生活的房子，因为材质、内容、时辰等等诸多不同，而导致千变万化。
一方水土养一方人。这句话其实在亡魂死鬼上也同样适用。人吃五谷杂粮，喝清泉冽水，水谷精微，化成精、气、血、精，死后也会因之变成不同类似的鬼。尽协刚巴。
有人说，咱们汉人在祭祖的时候，也会上供鸡头之类的玩意，但那是祭祀，和打鬼还是有一定差别的。
而且。越是古老的民族，这种东西就越是自成体系。此种说法很容易理解，一代代积累下来的经验，针对性强，辩证施治。让它们成为独立，外界很难影响的一种打鬼方法。
我想，这也是为什么，那五个“冲天帽”会对我们无动于衷，而四眼与我，一开始也丝毫没有感觉到阴戾之气的原因。
我们彼此很有可能完全不在一个频道里。
所谓的鬼板，便是僰人咒鬼的一种。僰人的对付这些山野孤鬼，习惯用一块楠木制成的薄木板，刻上天地日华，山水大河，以及这个民族特有的图腾鬼神，然后将鬼灵收集于内。深埋地下。而我们却在不经意间，将这些鬼板引了出来。
“你确定是这种东西？”那些木板噗噗的往上长，速度不快，但也没停下来，如同雨后春笋般，.la [棉花糖]加之四眼的描述，还是让我不禁感到发毛起来。要知道，这一块块木板，实际上就是一个个死人啊。我们现在就像站在僰人的坟圈子里一样。
“这怎么会错，就是打鬼的，没碰上过，难道还没听说过啊。”四眼摆摆手回答道。
想想确实也是，这等同于研究国际关系的不可能不知道美国历史，虽然不深入，但这是“必修课”。“圈子”就这么点大，没吃过猪肉也见过猪跑。
我对四眼的知识储备还是很肯定的，但是现在，光会扯淡没有用，还得想出切实的行动来。
“咱们到底把什么放出来？”我指了指树下的那具河底男尸，肯定是它在兴风作浪，只有找到源头，咱们
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