只好匆匆在殷王的推搡下，快步离开了太子的书房。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。老祖二十五章所言，如你所说，一正一反确实须以辩证来看，只是还差些什么吧？”李弘脱口而出老祖李耳的道生万物的守则，让小胖子李旦也是吓了一跳。
在他心中，皇兄应该是一个只对打仗跟经济感兴趣的太子，对于道家思想，对于学问一途上，恐怕连自己都不如呢，但皇兄竟然也能引经据典啊。
“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和，是为“道”。阴与阳相对，岂不是辩证与相对结合？有物混成，先天地生。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之，不见其首；随之，不见其后。所以老祖的意识便是：‘道是先于天地的混成之物；道是存在于万物之中的普遍法则；道无形无象。”李弘对于道家学说能够有着这一些肤浅的了解，还在于他当初在吐蕃时，与文成公主论佛时，临时抱佛脚，从戴至徳那里请教而来的。
但这一些话，也让李旦听的连连点头称是，像是快要触摸到了那先有鸡还是先有蛋的门槛，再次思索着李弘的话，陷入到了沉思当中。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。那是先有的蛋还是先有的鸡呢？我们人又是从哪里来呢？”李旦不知不觉的喃喃念道。
此刻，在小胖子李旦的心里，甚至觉得，只要自己整明白了人是从哪里来的，恐怕就能搞清楚是先有的鸡还是先有的蛋了。
李弘则是听的只撇嘴，伸手在快要魔怔的小胖子脑袋顶拍了一下，拍醒他开玩笑说道：“你去问问母后，母后是怎么把你从蛋里孵出来的！”
“哎呀！对啊！”李旦也是一拍自己脑袋瓜子，突然间说道：“不行，我要回去了，明早我要让他们帮我留几个鸡蛋看看，鸡是从蛋壳里出来的，人好像不是，那人是怎么出来的呢？等母后回来我问问母后去……。”
李旦的最后一句话还在李弘耳边缠绕，但那小身形已经消失在了书房里，回过神来的李弘一惊，急忙喊道：“小胖子，你这是作死，这事儿不能问母后。”
李弘从书桌后急忙起身，也不顾那杯李旦喝剩下的果汁，被自己不小心打翻在昂贵的波斯地毯上，急忙追了出去！
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