人类有一个无法避免的通病，那就是怜悯弱者，哪怕这个人作恶多端，在他用死亡偿还以往的罪过后，人们还是会不由自主的对他生起一丝怜悯，那些好人或者是尚未被证明其罪行确凿的人就更不用说了。
与之相似的是，葬礼同样是政客们用来换取人心的手段之一。
当初凯撒能够从如同蛊盆般的罗马政治场中崭露头角，也是因为他很好地利用了姑母的葬礼。
凯撒的姑母嫁给了著名的平民政治家马略，通过婚姻将凯撒家族与平民派领袖马略紧密联结，成为苏拉打压凯撒的关键理由之一，马略之后在政治斗争中失败，为了毁灭马略以及同党的势力，苏拉施行了极其可怕的政治恐怖行为，就连凯撒，也被逼迫与妻子离婚（因为他的岳父是马略的盟友）。
凯撒并没有同意，因此没收全部财产，剥夺了继承的祭司职位，革除了他妻子的嫁妆，他一下子就从一个有产贵族变成了身无分文的逃犯，整天在苏布拉区的贫民区东躲西藏。
但马略的恶名只在上层传扬，在民众中依然有着很高的呼声，苏拉死后，罗马共和国日益腐败，元老会的议员们几乎只想着敛财和享乐，对平民的呼声置若罔闻，回到罗马的凯撒正与政敌斗得火热，姑母的死亡让他找到了这个好时机。
在姑母的葬礼上，凯撒身披黑袍，脸色沉重，满怀哀恸，但这并不是他的杀手锏。他最凌厉的一招，乃是在其姑母的葬礼游行队伍中举起了马略的画像，以及马略的死亡面具——在罗马人的葬礼中举起过去之人的画像，或者是面具都是被允许的，这表示着逝去的人将化作亡灵与他们并肩同行，他们会保佑新死去的人，以及还活着的人。
马略的画像和面具一举起来，马上便引来了民众们对马略的回忆。
马略在生的时候，未必每个人都会顺从和赞美他。但在他死后，他的形象一再地在民众们的记忆中美化，到了那一天，他几乎已经成为了一个完人，一个人类中的神祇。但他已经死了，那么他的荣光，他的功绩，他的理想，这些看不到，摸不到，却能够攫取在手中的遗产该归谁呢？
毫无疑问的，凯撒。
今天小阿格里皮娜也使用了同样的方法，在十二名哭丧女的身后，就是举着凯撒、奥古斯都两位神君以及提比略——一位圣君的面具的祭司们。
他们在生前也有反对者，但到了今天，他们不但得到了神化，其个人品质与信誉也得到了进一步的提高。
尤其是当人们看清，摆放在莉
…。。