这位爷坐得还挺规矩。”
规矩是规矩。
这死人不对！
一般人在地下死，除非被绑着，不然很少能坐得这么正。骨头散了，衣服烂了，时间一久就塌。
可眼前这具骨架，腰背靠着后面的石壁，腿盘着，两只手搭在膝盖边，像是自己坐着等死的。
白露也钻了进来。
她刚看到那骨架，手电晃了一下，但很快稳住了。
“不是汉人葬法。”她说。
郑有德蹲在骨架前，没有马上碰，只看周围。
密室四角摆着东西。
左边是一只铜铃，铃口裂了一道。右边有一截铜杵，表面发黑。
骨架后头靠着一块小木板，木板上糊着残布，布上还有一点红蓝颜料。
再往里，靠墙放着几样我那时候叫不上名的东西。
后来我才知道，那些东西多半是密宗法器。
九十年代末，内地古玩市场上藏传法器很热。北京潘家园、成都送仙桥、安西八仙庵附近，都有人卖这种东西。
什么金刚杵、嘎巴拉碗、铜铃、擦擦佛，真真假假混着来。
外行看着都邪乎，内行看包浆、看磨损、看铜质，还要看是不是寺里出来的供器。
有些东西不是值不值钱的问题，是烫不烫手的问题。
尤其是人骨、人皮、人发这类，懂行的人都不愿意明着收。
马二伸手想拿那只铜铃。
我一把按住他。
“别动。”
“我就看看。”
白露冷声说：“你手欠是不是？这不是陪葬品，是法器。乱动了，位置就乱了。”
“位置乱了咋了？还能报警说我破坏现场？”
“你再废话，我拿本子抽你信不信？”
见白露怒目圆睁，马二嘿嘿笑着不敢乱动了。
这俩人一路吵，可真到关键时候，马二还是听她的。嘴硬归嘴硬，心里知道谁在这方面真有本事。
郑有德看了一圈，指了指骨架右手边的长条木匣。
“看那个。”
木匣长约二尺，宽不到一掌，已经干裂，外面刷过黑漆，漆皮掉得斑斑驳驳。
匣子两头各绕着一圈铜片，铜片上有细小的錾纹，像莲瓣，又像火焰。
我靠近看了看，没直接开。
“把头，匣子空不空，得先听一下。”
郑有
…。。