五蕴已离，六尘已断，八识已转，万执已消。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无至尊相，无强者相，无救世相，无英雄相。道可道，非常道；名可名，非常名。他已与太虚同体，与万法同源，与众生同性，与大道同存，无形无相，无住无依，无来无去，无生无灭。
诸天之外，众生迷真逐妄，执幻为身，以情为我，以欲为乐，以得为安，以失为苦。营营逐逐，劳形苦心，于三界轮回，于六道流转，以色身为实，以名利为真，以神通为能，以尊位为荣，以长生为久，以超脱为归。不知身如聚沫，命若浮沤，名如飞烟，利如散尘。道曰：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”佛言：“一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”迷则万境生，悟则万境寂；迷则万法乱，悟则万法宁；迷则万念扰，悟则万念息；迷则万相显，悟则万相空。真道不在远求，不在外觅，只在一念回光，歇心无住，当下便与本源相接，便与真如相应。
此界之中，动静同源，空有一体，生灭一如，凡圣一际。风不动而气自和，云不飘而天自阔，水不流而性自澄，花不开而香自溢，鱼不游而神自闲，蝶不舞而灵自宁，草不长而色自青，石不动而体自坚。无是无非，无善无恶，无高无下，无贵无贱。天地与我同根，万物与我同体，万法与我同理，万灵与我同心。无内无外，无彼无此，无去无来，无始无终。言语道断，心行处灭，不可称，不可说，不可思，不可议，唯以寂照，唯以真常。
大道无为，而无不为；真如无住，而无不住；本心无念，而无不念；真我无我，而无不我。无为则天地自宁，无住则万法自正，无念则群生自安，无我则万古自恒。上德不德，是以有德；大仁不仁，是以至仁；大慈不慈，是以真慈；大护不护，是以常护。功被十方而不有，名扬万古而不矜，化周万类而不知，安立诸天而不显。此为天地之至德，万法之至道，心性之至极，至尊之极境。
苏玄与道合一，与佛同心，与空同性，与寂同体。不执道、不执法、不执心、不执空、不执我、不执尊。无梦无醒，无得无失，无迷无悟，无凡无圣。万法归寂，万寂归真，万真归性，万性通玄，万玄合道，万道归空，空合太虚，太虚即心，心即真我。
自此以往，太虚寥廓，万古清宁，灵光独耀，真性常明。
诸天无尊，万灵自在，真我无竟，一梦至尊，寂通万有，性合太虚，永恒不灭，一梦无终。