大道本空，非空非有；真性本寂，非动非静。真我诸天者，出鸿蒙、离混沌、超万象、绝言说，立于无始之始，居于无终之终。天地未生，而此境不动；万法未立，而此性自明；众生未现，而此心自足。不生不灭，不垢不净，不增不减，独立而不改，周行而不殆。无时空之限，无因果之系，无轮回之转，无生死之累。万灵居于此地，抱朴以守真，静心以归根，安性以复命，无求而自足，无为而自宁，无念而自明，无相而自净。此为道家之无极，佛家之一真，万法之归宗，千圣之共诣。
虚寂之境，无色无声，无香无味，无触无法，离一切相，即一切法。视之不见，听之不闻，搏之不得，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。其中有光，非日非月，自性常明；其中有韵，非钟非鼓，天然常和；其中有境，非画非筑，自在常安。一念不生，而万法俱备；一尘不染，而十方俱彻；一相不立，而千界俱融；一法不执，而万道俱通。应无所住而生其心，离一切诸相则名诸佛。心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。万灵不修道而道自存，不明心而心自朗，不证果而果自圆，不得法而法自满。
太虚寥廓，万籁俱寂，清宁至极，无云无雾，无风无波，无昼无夜，无春无秋。唯此一真，遍满十方，不盈不亏，不动不摇。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。五蕴皆空，而真性不空；万相皆幻，而真如不幻。一切尘埃，遇之则净；一切虚妄，触之则破；一切执着，逢之则化；一切迷乱，近之则消。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。此界便是归根之地，复命之域，真常之境，无古无今，无生无灭，湛然常住。
苏玄至此，已破尽诸相，空尽诸执，忘尽诸法，归尽诸心。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无至尊相，无强者相，无救世相，无英雄相。三心不可得，万法不可得，一切不可得。不可得中，无得无不得，无证无不证，无修无不修，无妄无不真。昔年自凡入圣，自微至尊，一剑开天，一力定世，一愿安万灵，一劫证永恒，皆是梦中指路，幻里归真。今则凡圣两忘，尊卑双遣，功过俱寂，是非不存。道可道，非常道；名可名，非常名。凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。他已与太虚同体，与万法同源，与众生同性，与真常合一。
诸天之外，众生迷执五蕴，沉沦六尘，缚于七情，困于诸欲。以色身为我，以名利为乐，以神通为能，以尊位为荣，以长生为久，以超脱为归。不知身如聚
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