解释权，那麽爱资哈尔加入的意义何在？
我们为何要放弃自己最宝贵的、中立而纯粹的正统性，去成为另一个强权在地缘政治棋盘上更加高级一点的『工具』或『背书者』？」
瓦立德听着，心里冷笑。
老狐狸。
把话说得这麽漂亮，本质上不就是讨价还价麽？
塔伊布没给瓦立德太多思考时间。
在系统批驳之後，他话锋再转，
「因此，亲王殿下，我建议我们不妨回归合作的初心。
对於这个旨在促进伊斯兰世界可持续发展与全球治理的机构……
我们暂且可以称它为『全球伊斯兰可持续发展与治理最高委员会』。
我认为应该确立几条基本原则，以确保其既能实现现代功能，又不失伊斯兰正统的根本。」
他条理清晰地阐述自己的反方案：
「第一，学术主导原则。
机构内负责最高教法仲裁的部门，就是您方案中的『仲裁法庭』，其负责人必须由爱资哈尔推荐。
并经由一个具有广泛代表性的、而非单一国家主导的委员会确认。
必须是全球公认的、德高望重的教法学家。
其核心成员，也应以来自爱资哈尔及其他顶尖伊斯兰学术机构的学者为主体。」
「第二，共治共享原则。
您设想的『执行理事会』，可以吸纳包括沙特、阿联以及其他海湾国家、主要伊斯兰国家的代表，共同参与机构的战略决策、运营管理和资金监督。这体现了现代治理的多元参与。
但是，涉及教法标准制定与核心合规性判定的专门委员会，爱资哈尔必须拥有主导性的发言权。
或者，至少是至关重要的否决权，以确保学术标准不被商业或政治利益侵蚀。」
「第三，资金独立与透明原则。
我们欢迎设立由多方共同注资的『全球伊斯兰可持续发展基金』。
资金管理必须公开透明，并应确保有相当比例、明确用途的资金，用於支持爱资哈尔及全球范围内的伊斯兰学术研究、古籍整理、文化遗产数位化保护与传承。
这本身，就是ESG理念中『社会（S）』责任的绝佳体现，也能实质性缓解爱资哈尔的财务压力。」
「第四，埃及利益捆绑。
正如高先生所言，这个平台应当促进对埃及的发展投资。
我们可以共同设
…。。